李光泽 李一凡

（1.内蒙古民族大学外国语学院 内蒙古 通辽 028043 ；2.武汉大学外国语言文学学院 湖北 武汉 430072）

“源学”研究堪称日本古典文学研究的晴雨表，尤其是20世纪，研究成果更是浩如烟海。1928年，与谢野晶子发表《紫式部新考》，自此正式拉开了20世纪日本《源氏物语》研究的序幕。据日本学者秋山虔统计，日本每年大约有300篇左右的相关论文问世，研究著作更是举不胜举。这些研究视角异彩纷呈，研究方法呈现多元化，可以说，在“源学”研究史上，没有哪一个时代的研究成果能比20世纪更丰硕。20世纪还是“源学家”辈出的时代，以学者或译者命名，出现了“池田源氏”“秋山源氏”“与谢野源氏”“阿部源氏”等，其中池田龟鉴的文献学研究方法、折口信夫的民俗学研究方法、斋藤清卫的文艺理论研究方法、冈崎义惠的文艺学研究方法、和辻哲郎的精神史研究方法，成为颇具代表性的研究范式。日本的“源学”研究成果如此丰厚，但对其做出总结评述的却不多。今井卓尔的《源氏物语批评史的研究》，主要从文艺批评的视角，对明治以前的批评史进行了史的勾勒；重松信弘的《新攷源氏物语研究史》，将平安时代到昭和34年的研究分四个时期加以评述；寺本直彦的《源氏物语受容史论考》，从史的角度对中世、近世诗歌中所见《源氏物语》的接受状况进行了探究。我国一些研究者也曾对日本《源氏物语》的研究做过评论介绍，如姚继中教授在《源氏物语与中国传统文化》一书中，就曾做过简单的介绍。……