李佳璐

（山西师范大学马克思主义学院 山西 临汾 041000）

在《爱欲与文明》一书中，马尔库塞在副标题中指出，本书的观点是对弗洛伊德哲学思想的探究，马尔库塞的哲学观也是对弗洛伊德的继承和修正。马尔库塞作为当时法兰克福学派的重要思想家，他从现实生活、社会发展和政治的角度去映射人的本质状态，他的理论观点具有批判性浪漫主义双重色彩，但也有一定的狭隘性。

一、马尔库塞对爱欲压抑的分析

首先，马尔库塞对爱欲含义的提升。弗洛伊德的观点中把人的性欲作为人的本质，其中社会的文明和发展是因为社会文明对人的欲望压抑。弗洛伊德认为，爱欲对整个生命的作用和价值是非常大的，甚至可以使生命进入到更高的发展阶段。《爱欲与文明》中的副标题阐明了马尔库塞的思想是“对弗洛伊德思想的哲学探究”，这说明了马尔库塞的观点是对弗洛伊德的批判性继承。“马尔库塞爱欲解放论立论的哲学基地，是现代哲学中以意志和快乐为根据的存在观。”[1]马尔库塞的爱欲观点源于弗洛伊德，认为爱欲是人的本能冲动，是人的本质。在弗洛伊德的爱欲观点中，爱欲和性欲两种概念是没有经过区分的，没有概念上的界定。弗洛伊德在描述一种感情和状态时，人类对肉体的欲望追求和感性快乐都是同一个概念。马尔库塞认为，爱欲和性欲虽然有内在的关系，但是还是存在明显的概念不同。爱欲包含的内容更多，范围更广，不仅仅指的是力比多，更是一种人类更高层次的追求。……