徐卫翔

1857年，波德莱尔因出版《恶之花》引起轩然大波，被告上法庭。法庭从社会道德出发，认为波德莱尔对恶作了如实的描述，从而冒犯了公共道德。后世的批评家则往往倾向于区分艺术和社会道德。通过对波德莱尔诗歌艺術特点的分析以及对波德莱尔“恶”的多种含义的探讨，可以得出：波德莱尔坚持审美高于道德，并最终形成对美的崇拜，而从波德莱尔的作品看，对美的崇拜最终会走向厌倦。

恶; 道德; 审美; 厌倦

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1857年，法国文学史见证了两部杰作以及两场诉讼①。当年福楼拜（Gustave Flaubert， 1821—1880）出版了《包法利夫人》（ Madame Bovary ）。该书当时被看作淫秽之作，福楼拜由此被告上了法庭，所幸最终指控未被法官接受。

同年6月，波德莱尔出版（Charles Baudelaire， 1821—1867）诗集《恶之花》（ Les   fleurs du Mal ）。诗集也引起了轩然大波。一些报刊文章对诗集中的几首诗（尤其是涉及宗教及女同性恋主题的）表示愤慨。第二帝国内政部最终也将《恶之花》、波德莱尔及出版商告上了法庭。波德莱尔的罪名和福楼拜一模一样：冒犯宗教道德以及冒犯公共道德和风化。代表国家起诉他们的检察官是同一个人。两人辩护律师的辩护词也按照几乎同样的逻辑。波德莱尔认为自己很有可能像福楼拜一样得到开释。

8月20日，案件在司法宫开庭。出乎众人意料的是，整个案件的审理在一天内就结束了。针对起诉的第一条罪名，即冒犯宗教道德，法官认为不能成立，故不予审理。而有关冒犯公共道德和风化的罪名，法官裁决指控成立，因为作品中有“淫秽和不道德的段落和表达法”。……