曾理志

客家山歌，源于民间，凝聚着地域性文化精神。这种留有《诗经》遗风的“天籁之音”，有其特殊的音乐艺术形式和丰富的音乐文化内涵，2006年，经国务院批准被列入国家级非物质文化遗产名录。为了更好地保存、传承、发展客家山歌，本文将以广东梅州兴宁石马客家山歌中的经典情歌《新绣荷包两面红》①为例，探究客家山歌的传承性演唱与教学。

一、音乐本体分析——以《新绣荷包两面红》为例

不同地域的客家山歌，有着不同的音乐特征。在声乐教学与演唱训练时，需要演唱者充分理解不同客家音乐元素，如调式音阶、曲式结构、节拍与节奏等。

（一）调式音阶

不同地区的客家山歌因所处环境不同，其调式运用上也有所差别。整体而言，闽、赣、湘、黔等地的客家山歌以徵调式为主，台湾地区则以角调式为主。粤东北地区的客家山歌以羽音为核心音，并形成“羽——宫——商”为主的核心音调。整个音乐集中在中、高音区，以羽音、商音构成纯四度框架为骨干的四度跳进和邻音级进为特点的旋法②。例如，《新绣荷包两面红》（见谱例1③）在调式上地域性极其鲜明，音阶单纯，风格委婉，不乏高亢。

客家山歌的旋律线条不长，音乐跨度不大。从《新绣荷包两面红》的音乐中，可以清晰地看出以“la——do——re”三音列构成的核心音调，其中羽音、商音的骨干作用明显，并用“羽——宫”“宫——商”的进行构建旋律，音调变换的幅度常在二至四度音程的范围。由此，音乐旋律呈现出在特定的音区迂回绕转的特征，并在此基础上添加了下滑音、前倚音和后倚音等装饰音构成有特点的旋律。……