汪 盛

引 言

诗词吟唱是近年音乐界热议的话题，其实，它并非新概念，而是一种古老的传统。早在春秋时期，应民间劳动、婚丧典礼、祭祀宗教等需要，就诞生了一些古朴、原始的旋律与唱词。那穿越千年的太古之音，至今仍幽幽回响。那时候的诗、文（辞）难分彼此，皆充满着韵律。我国最早的诗歌总集《诗经》就是一部歌词集，305篇皆可入乐。我们熟悉的《楚辞》，本身就是楚国的地方民歌。此后的汉乐府、唐诗、宋词、元曲，也都可配乐而唱。①明清直至民国时期的学堂、私塾蒙学教育，在读诗讲文中始终贯穿吟诵、吟唱。像“南派”吟诵大师钱仲联先生、“唐调传人”陈少松先生等，都传有不少经典曲调，包括掀起唱作圈编曲接力的王之炀铭记了一生的《长恨歌》《木兰辞》等旋律，都是珍贵的传统文化财富。但由于种种原因，新中国成立后，诗词音乐一度淡出人们的生活，现今的古诗词大多只留下文学意义上的文本，音乐部分已经遗散，不得不说是一种缺憾。

国内外对于诗词音乐的研究一度主要集中在艺术史学、美学领域，更偏重理论研究。21世纪以来，结合新形势、新动态，一些学者、教育工作者在新媒体视野下，开始探索其与“教改”“课改”的创新融合。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中明确指出“实施中华经典诵读工程”，要“使群众特别是广大青少年更好地熟悉诗词歌赋、亲近中华经典”。在一系列政策推出后，社会上掀起一股“国学热”，围绕文学、艺术，交叉传媒、教育等学科，形成了较丰富的资料体系，主要集中在：第一，在宏观视角上，从音乐断代史、国别史、地方史、杂史、传记等古籍记载中，纵向或横向梳理其起源与流变。……