达亮

岭南祖庭下的光孝、南华皆开山于智药，大成于六祖。“智药大师，植菩提树于坛侧，为六祖大师前茅；……佛法亦自唐始盛，其根发于新州，畅于法性，浚于曹溪，散于海内。”[1]南华寺自梁唐至清已有一千四百多年，有名可考的住持僧达二百多人。光孝寺自三国至唐宋元明清，历代皆有高僧先贤。过往住持扬佛崇化，宣教慰民，留下许多历史佳话与动人史迹。光孝寺自东晋隆安年间（397-401）至清已有一千六百多年，有姓氏可考的住持僧达160多人。本文以《曹溪法系表》上的光孝、南华住持为中心，从《光孝寺志》、清《曹溪通志》（简称《通志》）、《新曹溪通志》（简称《新通志》）、（民国）释万均（巨赞法师）《参礼祖庭记》（简称《祖庭记》）、《韶关历代寺院碑记研究》（简称《碑记》）、《中国佛教人名大辞典》（简称《佛教人名辞典》）等主要史料可稽的住持僧的朝代、住持（法号）、进院（在任）时间、宗派世数、嗣法与法嗣、祖庭建树弘化及引书等方面进行考辨。文中所称某代住持皆出清顺治《曹溪通志》版本。

一、唐代

令韬（671-759），开元二年（714）任曹溪南华寺住持。嗣法六祖惠能禅师，禅宗首继法席。法名令韬，一作行滔。俗姓张，吉州（今江西吉安）人。师从曹溪六祖学禅，未离左右。惠能寂后，遂为衣塔主。开元四年（716），玄宗诏令赴阙，以疾辞。唐乾元二年（759）正月十七日，寂于本山，世寿八十九。敕谥大晓禅师。韬师荷担六祖家业，“弘扬六祖禅法，保护六祖真身”。

《坛经·付嘱品》载，六祖示寂时召诸门人曰：“汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗。