黄 健

一、自给自足：合祠书院的经费筹措机制

清代广州的书院类型大致分为两类：合祠书院与官办书院。

合祠书院源于清初。当时的统治者出于对“结社”的担忧，对兴建合族宗祠严令禁止。“广州自清初两王入粤屠城之后，城中已很少有五世以上的家族，无法建宗祠，只能由同姓族人建立合祠。但雍正十三年（1735），朝廷下令严禁民间聚众结盟，凡寺、观、神、祠，俱禁止兴建……民间的合族祠不得不改为书院、试馆。”[1]这些合族书院兴盛的时候，在其聚集的西湖路流水井、大马站、小马站等地，竟有几百家之多。它的出现，一方面是为了满足族内情感维系、精神寄托的需要。在这些书院中，保存得较为完好的是位于流水井的庐江书院。它始建于清嘉庆十三年（1808），比同为合祠书院类型的陈家祠要早将近百年。它由广肇两府六十多个何氏家族建立，曾于道光、光绪年间两度重修。记录庐江书院建立的相关文字显示：“嘉庆十五年，何氏之后贤始卜地于流水井之阳，地故世家宅，辗转质于官，值事佐镛健翎等力购之……由本达支，旁及百世之亲，所以敬宗也。岁时祭祀，子姓咸集，蔼然相亲，秩然有序，于流凑会聚意，良有合焉，而睦族之道得矣。”[2]另一方面，也给需要参加科举考试的省内各地同宗学子提供居住落脚、联谊及共同接受教化的场所：“祠之左有园一区，为斋十楹，俾族之就试者弦诵其中，藏修息游，其毋惰窳，且后之人思今兹立祠之意，型仁、讲让、崇信、修睦，远匪僻之，行而敦孝弟，力田之风，上绳祖武，下贻孙谋，科名簪绂，弥盛于昔。