文/唐雁琳（整理）

“礼”不仅渗透了中国传统文化的方方面面，也塑造了中华文化的基本形貌。

礼治是我国历史上的一种政治主张，倡导对人的礼仪和道德教育。人们日常生活中约定俗成的风俗习惯或规范，在统治阶级的意志下，上升为必须遵守的带有强制性的制度规程之后，就成为礼制。礼制，在古代国家政治秩序中起着重要作用。所以，历代统治者一直强调以礼治国，高度重视礼治的教化作用。

古代礼仪可分为政治与生活两大类。政治类礼仪包括祭天、祭地、宗庙之祭、祭先师先圣、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”，即“天地生之本”“先祖者类之本”“君师者治之本”。

祭天祭天始于周代，冬至之日在国都南郊圜丘举行。最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的。

祭地夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。

宗庙之祭宗庙制度是祖先崇拜的产物。宗庙祭祀还包括对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝都要祭祀。

祭先师先圣汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师。唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用释奠礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。清代，盛京（辽宁沈阳）设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，称孔子“大成至圣文宣先师”。

相见礼下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。……