陈思悟

东北财经大学旅游与酒店管理学院，辽宁大连 116025

引言

21世纪初，背包客的概念被引入我国：离开熟悉的城市，告别固定的生活，背上行囊在大地上漫游，去看新的风景，也去认识新的人。放眼更大的社会背景，后现代到来，血缘、地域等纽带渐次崩裂，流动与不确定成为时代主流[1]，人们从紧密镶嵌在共同体中的分子“脱嵌”成一个个自由散漫的原子，“再嵌入”亲密温暖的共同体成为其内心矛盾的渴望[2]，“新部落”应运而生。其成员以共通的情感体验构建出身份认同与群体归属，倘若共鸣消散，也可以自由脱离，不受束缚[3]，与旅游背包客形成奇妙的契合：旅游背包客较常人先一步迈入这个流动的时代，开始了异乡的漫游，但依旧无法抵挡孤独的侵袭，交通网络的完善打破了地缘藩篱，吸引了众多相似价值观念的背包客聚集到一起，新部落的汇聚的水到渠成。新部落除了独特的联结方式，还与空间有着密切关联：Hetherington将空间描述为一个表演场所，成员的身份在此得到了公开展现[4]。Hughson则认为新部落的出现依赖于人类对特定空间的集体殖民[5]。Aubert与Cova提出空间是部落聚集、仪式和避难的固定场所[6]。由此可见，空间是新部落形成的支点。背包旅行中，目的地的重要性被削弱，最重要的交往体验常产生于旅游通道的移动过程或停泊点中[7]。青年旅舍独特空间属性和交往氛围，成为背包客最喜爱的聚集空间。

新部落主义作为一个新兴的社会学概念，近年才被应用到旅游领域，尤其缺乏对新部落的空间特点的解读。……