杨 洋

(湖北大学知行学院，湖北 武汉 430011)

一、问题的提出

非物质文化遗产(以下简称非遗)是中华传统优秀文化的重要组成部分，是民族地区文化之根，是高品质的文化旅游资源。相较于物质类遗产，非遗传承发展具有动态性、流变性、对环境和时空的非孤立性的特点[1]，这决定了非遗生态性保护传承更加注重良性发展，致力于活化利用和代际传承。2021年是《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式颁布的第十年，如何实现非遗在当代社会的保护传承发展再次成为关注焦点和研究热点。其中最重要的一点是赋予非遗生存空间和传承的动力。活态传承是由传承人、文化空间和文化传续时间三者相互关联、相互推进的一种状态，最注重“传承队伍”和“生存环境”两个核心内容[2]。而研学旅行正好具备这一功能。研学旅行因其“文化性、在场性”的特点，可以促进建立代际传承链条、促进文化时间延续、生态式扩大文化存留空间。

正是基于这样的前提和基础，形成了非遗活态传承与研学旅行开发的互动关系。因此找到两者二维互动空间的有效联结点和互动契合点，借助研学旅行对“非遗”进行保护性开发利用，有利于实现非遗资源由静态的、封存式、数量型保护向动态的、开放式、质量型活态传承转变。

二、文献综述

“活态传承”是非遗保护概念的外延词汇，是区别于“基因封存”的一种活态保护方式。非遗活态传承研究最早出现在人类学研究中，提倡“将人与遗产联系起来”，并强调通过政府和公众来识别、保护和传播非遗[3]。……