文/蒋海松

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸先生以十五部小说构建起一个刀光剑影的武侠世界，也留下了武侠与法律的复杂纠结。一般人认为武侠是典型的反法治之作。但如果放宽法律的视野，会发现武侠小说有丰富的法律资源。

第一，张扬正义与公平的法律价值。华罗庚曾说过：“武侠小说是成人的童话。”武侠小说之所以流行，主要原因是满足了人们对正义的想象。当制度失效时，人们只能寄希望于江湖侠客实现正义。金庸笔下的大侠，萧峰、杨过、郭靖、洪七公等都是行侠仗义之侠，用自己的刀剑捍卫着天地正义之道。武侠以另一种方式张扬正义。

第二，批判专制与权力腐蚀。相对于一般以娱乐化为主的武侠小说，金庸的小说有着鲜明的政治指向。在《笑傲江湖》中，江湖世界明显是权力世界的投射。东方不败、任我行争夺教主宝座，幻想“千秋万载”，成为专制化的权力魔鬼。金庸事实上触及到了“权力产生腐败、权力败坏人性”等典型的法理问题，并从反向的角度表达了必须监督防范权力的法律思考。

第三，追求自由精神与独立人格。金庸笔下的侠客快意恩仇，独来独往，展现了自由风范。如神龙见首不见尾的风清扬，冲击礼法的杨过，不染世俗的小龙女，达观自在的周伯通……都体现了自由之风，体现了“人”的觉醒。

第四，揭露冤案，呼唤善治。金庸的小说中处处有冤案，展现了法制衰败的可怕和对法制清明的向往。《连城诀》中，狄云被大师伯冤枉、被师父误会、被师妹误会、被爱情伤害、被人陷害抓进监狱，监狱里所见亦全是冤案。