费孝通在论述“差序格局”时曾指出：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”费孝通：《乡土中国》，第28页，北京，人民出版社，2015。从他的表述中我们可以看出，中国乡村社会人际关系的构成是一个层层嵌套、彼此依存的关系网络。而居于“差序格局”最核心位置的是以血缘关系为基础的家庭伦理关系。因此，处于家庭伦理关系核心位置的父母与子女关系的变化也可以被视为管窥乡村文化变迁的准绳。新世纪以来，城市化的推进与工业化的发展对处于“熟人社会”与“超稳定”状态中的传统乡村社会造成了巨大影响，进而对以“差序格局”为特征的传统乡村社会的家庭伦理关系构成了巨大冲击。究其本质，这种人际关系的危机也是乡村伦理道德逐渐失范的表征，而“新世纪中国乡村伦理道德的失范，从某种意义上看，是20世纪末期中国乡村伦理道德滑坡的继续”。③ 李兴阳：《乡村伦理道德的失范与批判——新世纪乡土小说与农村变革研究》，《长江丛刊》2020年第6期。在这一过程中，“受到冲击最大的首先是中国传统儒家伦理道德规范”，

③而父母与子女的关系变化则相对典型地呈现出传统乡村伦理道德遭遇的危机。在此时代语境下，新世纪乡土小说对以父母与子女关系变化为代表的家庭伦理关系的书写，可以分为三个层面：孝道文化传承的式微、现代子女与传统父权的矛盾、家庭伦理关系的和谐重建。……