刘 鹏，喻 融，李 燕，金 超，童芷珍，倪建明，唐 颐，杨光辉

(1. 复旦大学 图书馆 中华古籍保护研究院，上海 200433； 2. 复旦大学 化学系，上海 200433)

古籍在中华文化的历史长河中有着不可替代的地位[1].但是，经过聚散、流转及天灾、战乱等毁坏，很多古籍千疮百孔、破烂不堪.记载了大量珍贵史料的古籍一旦损毁消失，将会使历史的长河断流，这不仅是中华文明的损失，亦是全人类的损失.对于这些破损的古籍文献，采用传统技艺对古籍进行修复是目前最行之有效的保护方法[2-3].传统修复技艺作为古籍保护的一种重要手段，在我国已有上千年的历史，并于2008年被列入国家非物质文化遗产名录.

古籍修复师常常被誉为“书籍医生”.但是，古籍修复技艺的传承至今仍主要沿袭师带徒形式，修复技艺主要通过口传心授.介绍古籍修复的文献记载的多是修复的大概步骤，更多的细节则需要在实践的过程中慢慢消化.所以，要成为一名合格的“书籍医生”，不仅要见多识广，更要细心专研.

“工欲善其事，必先利其器”.要想达到理想的修复效果，合适的修复材料和工具必不可少.经过近些年的发展，古籍修复技艺操作正日益规范.遵循“修旧如旧”、“过程可逆”及“最小干预”三原则，对不同破损程度的古籍都拟定有针对性的修复策略.无论修复什么样的古籍，修复用纸的选择关系到古籍的修复质量和保存寿命，其重要性不言而喻[4].明代周家胄在《装潢志》中强调了“质料一同”的观点，即修复用纸与原古籍的纸张在性质和材料上要相同.配纸要遵循“修旧如旧”的原则，尽量在颜色、质地、纹理上与原文献相同[4]；……