潘 歌，章馨月，孙旭之

（1.常熟理工学院 纺织服装与设计学院，江苏 常熟 215500；2.韩国中央大学 设计学院，韩国 首尔 06874）

1 孝文化的生态根源

我国作为受儒家思想影响深远的国家之一，对孝道的推崇一直延续至今。有学者将孝文化归纳为4个内核层面，其中，对父母的孝和对先祖的孝是孝道传统文化的内核[1]。这种报答养育恩情、赡养父母的伦理道德至今仍被沿用。孝道作为道德教育的第一课，是一种人伦的道德，是最为直接的一种道德。

现如今的孝文化更多地体现在子女赡养老人方面。随着社会经济的发展，人们的生活成本越来越高，老龄人口多留守在乡村地区，而子女更多地选择在大城市生活。空巢老人的增加导致现代社会更推崇经济养老，对父母的赡养更多地通过物质实现，行孝更多地体现为承担老人衣食住行上的物质责任。

2 我国老年服装市场现状

我国统计局官方发布的人口数据显示，2018年末， 65周岁及以上人口达166 658万人，比往年增加了827万人，占总人口的11.9%[2]。这种增幅表明我国的人口老龄化趋势日益明显，已逐步呈现老年型社会特征。我国作为逐步步入老龄化社会的国家之一，随着老龄人口的增加以及独生子女抚养4个老人的局面不断扩大，后期老年市场相关产品的消费将会不断增加，老年服装业的发展空间极大。

通过一系列访谈和调研发现，我国大多数中老年服饰的购买很多时候是由子女完成的，通过服装采买的方式达成自我的孝道文化的一种孝养。……