李羽晨

（上海大学 文学院，上海 200444）

中国的中医药文化历史悠久，体系成熟，相关的名医传说和神祇信仰也很多。名医传说与神祇信仰密切相关，大多中医药神的形象皆为医者。然而，在中国四大药都之一的河北省安国市（古称“祁州”），却存在着与众不同的药王信仰现象。刘铁梁在《庙会类型与民俗宗教的实践模式—以安国药王庙会为例》中指出，安国药王原型为汉代武将邳彤，这是已知中国地方性药王崇拜现象中奉武将为药王的唯一特例，在当地传说中，安国药王具有武将和医者两种身份，原型分别是武将邳彤和皮场大王，且各有相关传说。[1]刘铁梁还肯定了对安国药王进行传说学研究的价值，但他本人并未展开这方面的研究。本文通过追溯安国药王的原型，介绍药王的信仰历史、神格特点以及身份融合现象，在归纳其传说的基础上作进一步分析。

一、安国药王信仰

安国药王何许人也？当地说法不一，或说是东汉光武帝手下武将邳彤，或说是北宋时被封为灵贶侯的皮场大王；对于后者，又有原名张森、席旦、郑信等说法。本文将梳理武将邳彤和皮场大王的身份和信仰情况，并分析其身份融合现象。

（一）药王邳彤信仰

安国药王的原型最广为世人认同的是邳彤，其最早记载见于范晔的《后汉书》。邳彤是光武帝刘秀的云台二十八宿将之一，也是二十八宿将中《后汉书》唯独予以详述和评价其事迹的一位。邳彤主要有五个事迹：其一，在刘秀初至河北时率城归降；……