〉〉〉〉〉梅敬忠

在当代中国政治生活中，没有任何一部文学作品，能够像《红楼梦》这样，引起伟大领袖毛泽东的长久研析、高度关注、深度解读、极力宣传，乃至古籍新解、古为今用，从而在党的思想文化建设与意识形态工作史上，留下浓墨重彩的一笔。

破两百年“红学”迷局

《红楼梦》问世200多年来，因其主题、人物、作者、版本等，纷繁复杂，争议颇多，成为永远“说不尽”的话题。

五四运动以后，《红楼梦》的研究进入了“新红学”时期。胡适、俞平伯等学者，接受西方学术思想，破除“索隐派”的牵强附会，主要以“自传说”来重新解说《红楼梦》，大大提升了《红楼梦》的社会价值。

然而，让作为政治领袖的毛泽东深感忧虑的，不仅是“红楼梦考证”占据了“红学”研究的主流，致使其在学术高度上存在极大欠缺；更为严重的是，虽说中华人民共和国已经成立，但在“红学”界乃至学术界思想文化界，旧社会的落后思想和唯心主义观点，仍然盛行，得不到纠正，没有树立起正确的研究古代文化及其当代价值的思想方法。

让毛泽东关注和纠结的，还有更进一步的思考，这就是，怎样在思想文化领域树立马克思主义的指导地位，怎样运用历史唯物主义和唯物辩证法，开展人文社会科学研究，进行文化方面的改造。毛泽东最关注的，就是要克服唯心论哲学在中华人民共和国思想文化领域的影响。

这也牵涉到一些新老学者及党的干部，能否站稳马克思主义立场，正确分析看待传统文化，区分其精华与糟粕，做到古为今用。……