文/许斗斗

哲学如何成为一种科学？对此，胡塞尔的《哲学作为严格的科学》一书的核心观点是：对“精神”的关注是哲学之科学性的本质所在。当然，就哲学关注“精神”的问题而言，黑格尔无愧为最重要的哲学家，马克思也有关于哲学是“时代精神的精华”的经典阐述。这些表明，倘若哲学忽略对“精神”的探究，势必模糊自己的研究对象，放弃自己的时代职责，丧失自己的科学地位。国内哲学界对“精神”的探讨并不多见，而且经常与“意识”相混淆，以致某种程度上造成了对马克思“精神生产”的狭隘化理解。

哲学的时代困惑——不确定性

胡塞尔认为，当今哲学陷入一种整体的时代性困惑，即由自然主义和历史主义所招致的自身研究对象之不确定性的困惑。

首先，胡塞尔批判了自然主义“科学”观，即似乎只有自然科学的实证经验、材料和方法才是科学。以心理学为例，他认为由于心理学的自然主义倾向，使它极为热情地仿效自然科学并将实验进程看作是主要任务。但是，当心理学在进行艰苦的物理实验时，它却忽略了对这个问题的深入探究，即通过何种方法来使那些本质上已进入到心理学判断之中的概念摆脱其混乱的状态，达到明晰的和客观的有效状态。心理因素在何种程度上不是对一个自然的展示，而是具有一个它所特有的“本质”，它可以在所有心理物理学之前便得到严格的并且完全相适的研究。在此，胡塞尔试图表明，无论是自然科学还是心理学，要想成为真正科学，在进行科学研究之前都需要有严格的、科学的“概念”才能真正地切入事实本身，把握其“本质”，而不是简单地“展示”事实对象。……