（天津理工大学 语言文化学院，天津 300384）

艾玛·卡萝尔是英国当代青少年小说的畅销作家。卡萝尔认为历史宛如宝石般珍贵，希望当代青少年儿童能够在历史中有所学、有所得。她透过青少年视角，用清晰简洁、生动有力的语言刻画出一个个形象生动、具体可感的人物，与当代青年共同探讨偏见、种族主义和身份认同等问题。

2018 年，卡萝尔发表《追天空者》，这是一部根据大创意竞赛获奖作品改编的小说。故事的主人公喜鹊内心细腻，敢于坚持，勇于冒险，极力想摆脱挨饿受冻的生活，渴望丰衣足食，更渴望得到爱。机缘巧合下，她结识了一些富人，这些都是法国历史上的真实人物，如艾迪安纳·蒙戈费埃、约瑟夫·蒙戈费埃、路易十六和玛丽·安托瓦内特。在与这些人的接触中，喜鹊逐渐与社会、与自我融合，最终通过努力成为受人尊敬的民族英雄。该小说批判了法国上层社会的奢靡与虚伪，同时也肯定了年仅十几岁的喜鹊内心充满爱和反抗精神的难能可贵。

近年来，国内学者对艾玛·卡萝尔的关注集中在《走钢丝的小女孩》这部小说上，对于艾玛·卡萝尔关于成长小说的写作以及写作手法、叙事角度的选择都进行了充分的研究分析，但对于小说中人物的心理活动、性格分析则未曾涉及，而戴维·迈尔斯的《社会心理学》则提供了新的分析视角。其围绕社会心理学的定义展开，阐述了社会思维可以使我们如何看待自己和他人以及社会影响使个体更好地认识到作用在自身上的微妙社会力量，分析了社会关系的态度及行为表现。其中自我概念贯穿整个社会心理学研究。因此，本文将从喜鹊自我出发，以社会心理学的社会思维、社会影响及社会关系为出发点，研究其从疏离、拯救到回归的过程。

一、自我疏离

疏离是一种关系状态，是指个体与内在自我意识和外在环境的关系，而个体与内在自我意识的疏离就是自我疏离。简单来讲，自我疏离即疏远和偏离了自己内在的需求和本性。作为社会性动物，在参与社会活动中，我们会调整自己的言语和行为以适应我们所在的群体，在这个过程中自我疏离便不可避免地产生了。

《追天空者》中主人公喜鹊是个无依无靠的孤儿，自出生就缺乏父母的疼爱，甚至对父母的记忆几近没有。因此相比较于同龄段的青少年来说，喜鹊的内心更加孤独。孤苦伶仃、食不果腹的生活使她对爱有着强烈的渴望，然而却由于外在生活贫困、条件艰苦，她不得不选择居住在远离人群的“鸟窝”中；在人们都回家休息、街上没人的时候才出来寻找食物，解决温饱问题……不管是客观条件使然，还是喜鹊主观选择，她完全将自己封闭在自己狭小的范围内，远离了他人，形成了一种自我保护。远离了社会生活，不仅导致她与社会的疏离，更使她与自我的疏离也逐渐加深。在周围这个大环境下，为了自己选择的生活方式，她只能一步步去调整自己的言语和行为，而在调整的过程中，十多岁正处于活力四射阶段的她却需要压抑自己的感觉和思想，屈服于日常生活的需求，久而久之，自我意识逐渐模糊直至消失。因为自我感觉上难以平衡，自我疏离往往会带来自我补偿的需求。由于自我疏离导致个体无法有意识地向内部寻求资源，所以只能在外部寻找替代物。喜鹊在自我疏离的状态下，由于父母的爱与陪伴的缺失，她把自己所能给予的爱和陪伴都给了她从赌场赢来的那只公鸡。无论何时何地，她都带着这只寄托她心灵的公鸡，在生活本就极度拮据的情况下，她毫不吝惜地将自己仅有的一点食物分给公鸡吃，由此可见她把自己内心所缺失的爱都补偿给了那只和她一样流浪的公鸡，更体现了喜鹊对爱与陪伴的渴望与向往。同时，她所居住的地方是富人们从不会涉足的，她与富人本应毫无牵连，但她将富人视为她的猎物，认为富人足够愚蠢，需要她去给他们长长教训，不难看出喜鹊在缺乏他人关注下，缺乏自我价值感，因此通过偷盗这种外在手段来引起别人对她的注意，寻找自尊。

二、自我拯救

根据戴维·迈尔斯的《社会心理学》，自尊是个体对自我价值的整体认识，影响着每个人如何评价自己的特点和能力。人们的自我概念是由很多因素决定的，包括其扮演的角色、所做的比较、社会同一性、个体如何知觉到别人对其的评价以及成功和失败的经历。在小说中，喜鹊的自我概念同样也受这些因素影响。作为一个扒手，喜鹊认为自己只是想教训那些经济富有、头脑简单的富人们，实际上并没有刻意做一个令人讨厌和不齿的扒手，这正体现了她所处的环境促使她将自己与他人进行比较，并试图与其寻找一种对等。于是在不知不觉中，她为自己的这份职业找了很多托词，并且越来越相信自己的扒手身份也只是在惩恶而已，与他人并没有什么不同，同样也是在为社会做着自己微不足道的贡献。直到德拉克洛瓦夫人找到她，认为她是这附近最厉害的扒手，并让她去蒙戈费埃家偷图纸。根据社会心理学，每个人都会尽力维持自己的自尊，而社会拒绝会降低我们的自尊，同时也增强我们渴望被接受的意愿。因此，喜鹊在得到富贵夫人的夸奖后，低自尊的她虽然怀疑，但依然决定去偷图纸，希望可以真正被社会所接受，并解决自己的温饱问题。而在行动失败后，本就低自尊的她觉得自尊更加受挫，更加怀疑自己，寝食难安。最终，她选择了逃离，希望不被德拉克洛瓦夫人再次找到。正是这次逃离使她在机缘巧合下救了皮埃尔一命，并成为蒙戈费埃家的女仆。在这里，喜鹊得到了前所未有的关爱，但由于低自尊已经深深扎根在她的性格中，她害怕自己曾经“扒手”的身份改变皮埃尔对她的态度，对她有所看法，因此她选择了隐瞒真相，不敢主动承认自己就是曾经在夜里偷图纸的小偷。在蒙戈费埃家这个小社会中，喜鹊曾经迷茫的社会意识得到发展直至成熟。在喜鹊努力与内心疏离的自我斗争中，自尊逐渐得到了加强，为后来的自我回归创造了条件。

三、自我回归

“自我回归”是指能够透过对生命的认知，达到自我与外部世界的平衡。作为社会群体，我们都有归属的基本需要，但是我们需要平衡好自己的自立需要和依恋需要，个人特征和社会认同。小说中的喜鹊性格纯真，向往着温暖有爱的生活。而在父母缺失、与社会关系紧张的情况下，这一切对于她一来说都是可望不可即的。在这一阶段，能够解决温饱问题才是生活的首要问题。

在成为蒙戈费埃家中的女仆后，她不再担忧温饱问题，同时，她与年龄相仿的皮埃尔成为了好朋友，得到了渴望已久的爱和照顾，情感需求得到了充分满足。这时候的她可以真正去思考自己所处的环境，在这一阶段她逐渐形成了自己独特的社会意识，如她不畏权威，一次次地与皮埃尔的叔叔正面交锋，严肃认真地表达着她的想法，同时私下也默默用行动证明自己，使得皮埃尔的叔叔从内心对她有所改观。在被当作英国间谍要被送上天当替罪羊时，社会意识独立的喜鹊认为这是非常骄傲且值得用生命去冒险的一件事，并付诸行动，最终成为法国第一个飞上天空的人。在得知德拉克洛瓦夫人就是蒙戈费埃的妹妹时，她主动冷静地去了解事情的原委，并对德拉克洛瓦夫人的遭遇表现出了类似于成人的同情与无奈，而不是一味地站在蒙戈费埃家族的立场。这些都足以看出喜鹊思想意识上的成熟，对原本自我的回归。蒙戈费埃家可以说是社会的缩影，有支持她的人，有反对她的人，也有保持中立无暇顾及她的人。在这个小社会中，喜鹊从开始的小心翼翼到后来敢于发表自己意见，敢于反对，不屈服，敢于挑战自己，不被环境和他人所操纵，从这些可以看出她在精神上也独立起来了，在情感依赖和自立需要中找到了平衡点，开始主动地选择掌握自己的命运，逐渐形成自己独立的社会意识。最后，喜鹊成为第一个飞上天空的人，并且被约瑟夫·蒙戈费埃合法收养，证明喜鹊不仅能够适应社会中的自我，还能表现内心的自我，使得内在自我与外在环境完美结合。

四、总结

本文通过从社会心理学角度分析了喜鹊最初由于生活窘迫成为小偷与社会隔离、与自我疏离，到与社会融合且从自我疏离中获得自我拯救，再到回归自我，描写了喜鹊从遭人唾弃的小偷成为民族英雄的经历，体现了积极的社会思维、社会影响和社会关系对青少年成长的重要作用，一定程度上也从社会角度为青少年心理及行为的研究提供了思路。

注释：

①③戴维·迈尔斯.社会心理学(第11版)[M].侯玉波,乐国安等,译.北京:人民邮电出版社,2014:36+55.

②④⑤Emma Carroll.Sky Chasers[M].Chicken House,2018.