在西部诗人中，人邻的气质比较独特，他看起来淡逸平和，还有一点古雅的禅修之气。人邻写下了大量的诗，诗集《晚安》集结了他的佳作，比较典型地体现了人邻的诗歌艺术和风格。评论家燎原说人邻是“领悟了诗歌内在奥秘并醉心于这一奥秘的写作者。”在反复阅读《晚安》中的诗歌之后，会发现人邻的诗生长在灵性和宁静的生命体验中。

艺术品总是以“精神自身的展现”为归宿。好的艺术作品贯注着创作者独特的精神灵性，这种精神生气蓬勃而赋予艺术品以“灵晕”，即本雅明所说的艺术作品的“aura”。灵性是人本性的一部分，缺少灵性的人，生活必然枯燥乏味，哪里会以诗意的眼光打量人生。诗人必得灵性之觉识，觉识到“世界上的一切美，还有爱与伤，甚至诱惑。”否则，必然不能成为诗人。

这并不意味着拥有灵性之觉识的诗人超脱了世俗世界，去追求和探索抽象的美、爱、伤，还有诱惑。因为，在我们凡俗的世界中正经验着美、爱、伤、诱惑，分散在种种实务活动和现实存在里，比如衣食、劳作、手工、盖房、养孩子，又比如虚度光阴、旅行、山水、鸟虫、物什……这凡俗世界的种种存在，灵性的诗人以高度个人化的经验加以收集、提纯，形成了灵性之诗，建构起诗人的灵性经验的世界。

读人邻的诗，走进了一个被灵性照亮的世界，由此而走近了一位诗人。他的每一首诗，来源于周遭事物，却又将日常的感知消隐，表达的是一种灵性的存在。《白菜》一诗写冬天村民运白