沈思琳

（安徽师范大学马克思主义学院，安徽 芜湖 241000）

1 引言

人工智能技术的发展使得机器人已从机械机器转为智能机器，未来还存在其具有自我意识、自我决策能力的可能。目前投入使用的智能机器给人们的生活带来了巨大的便捷，以新冠肺炎疫情为代表的重大突发公共卫生事件为例，机器人突破了人类作为碳基生命的局限性，承担起测量体温、药品分发和消毒等辅助医疗工作，一定程度上减轻了医护人员的问诊压力，减少了医护人员与病患接触的频率，有效的保障了一线人员的安全健康。与此同时，随着机器人智能程度的提升，其已经出现及可能引发的伦理问题也日益成为人们关注的焦点，例如机器人的应用对当前的社会体系造成了“创造性破坏”，将带来结构性和全面性两种情况的失业问题；护理型机器人在应用中会使得人对其产生单向度的情感，导致治疗的反效果等。人类求知的欲望与探索新技术的本能推动着机器人技术不控断趋向强人工智能，这将带来一个两难问题：如何在伦理规约的过程中，既不限制技术的进步，又能避免技术带来灾难性后果。基于此困惑，厘清机器人技术的伦理边界问题就成为亟待解决的任务。伦理边界作为价值规范上的分水岭，保证了善恶以及应当与否的划分。界定机器人技术的伦理边界将有利于确保减少对人的异化，使人们朝着过上善好生活的方向发展。

2 机器人的“类人”性

在哲学领域中，人工智能技术通常根据智能程度被划分为弱人工智能、强人工智能及超人工智能三类。……