董竞男 龚天卓

（1.哈尔滨师范大学文学院 黑龙江 哈尔滨 150025；2.哈尔滨师范大学音乐学院 黑龙江 哈尔滨 150080）

北朝乐府民歌《敕勒歌》最初是鲜卑语牧歌，鲜卑族源自黑龙江大兴安岭北段、嫩江中上游至额尔古纳河流域，鲜卑拓跋部也是中国古代北方少数民族中第一个进入中原建立王朝的民族。鲜卑族自北魏始不仅建立了政权，推动发展生产，促进民族融合，就其音乐而言，发展也是比较快的。鲜卑音乐最大的特点是在保持本民族原有音乐特点的基础上博采众长，广泛吸收其他各民族的音乐元素，尤其是汉族音乐的精华，最终形成了自己的音乐。而《敕勒歌》正是鲜卑音乐或者说是北朝乐府音乐的代表作，始作于4世纪中叶北朝后期鲜卑政权北齐的敕勒人（南朝称之为丁零人），宋人郭茂倩所编纂的《乐府诗集》有详细记载。乐府民歌《敕勒歌》能在千百年间脍炙人口经久不衰、现代声乐作品在原有诗句的基础上根据史料所创作的“新”《敕勒歌》获得广大观众的喜爱和认可，可谓“试与北朝对话”，从历史传承方面对当代文学艺术创新方向的思考。

一、北朝乐府《敕勒歌》

（一）乐府《敕勒歌》溯源

民歌创作饱含集体的智慧，在传唱的过程中不断地发生变化调整最终成型，本就是少数民族歌曲的“敕勒歌”受到北魏时期汉族与少数民族杂居的环境影响，演唱语言会与周围语言环境保持同一，呈现出交流融合的特征。目前学界对“敕勒歌”的研究主要集中在作者、族属、语言、时代背景等多个方面。……