（上海师范大学 上海 200030）

香港僵尸电影这种具有鲜明区域特色的类型电影，其受西方吸血鬼电影的影响，在与我国湘西文化、道教文化对话的过程中，与香港功夫片的叙事模式进行杂糅，从而形成了较为固定的视听体系、在地元素和叙事策略。其独特的叙事模式也与20 世纪80 年代香港电影的发展背景密不可分，“它生长在社会中，与社会相互影响，所以是处在流变的过程之中的”。它自觉地利用道教文化元素、中国民俗趣味和香港功夫片叙事模式，形成了一种具有本土特色的电影类型。

一、历史的嬗变：僵尸景观

我国关于僵尸的原始记载，多存在于民间传说和文学作品之中，最早可追溯至先秦的《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”那时还没有“僵尸”这种称谓，而是称为“旱魃”的物种，旱魃其实是一种天女的形象，是穿着青衣的女子，名曰皇帝女魃，并且也是以女性的身份出现，并不像20 世纪80 年代香港僵尸电影中身着清朝官服，双臂伸直，面容干枯恐怖，长有两颗尖长锋利的獠牙，走路双腿双脚并拢跳跃的僵尸形象。但是到了汉代，《神异经》云：“南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃。”旱魃这个时候就被描绘成一种相貌寝陋的怪物。那时的旱魃其实是具有神怪二重性的，它被人们视为旱神，人们利用一些祭祀手法来对其进行驱逐，以保证来年风调雨顺、庄稼丰收。接着到了明朝初期，旱魃的旱神形象渐渐向一种鬼怪形象进行过渡，有一部分原因是当时程朱理学被明朝统治者封为正统思想，程朱理学所奉行的“理是宇宙万物的起源”的观点，使人们对旱魃的神性产生了怀疑，其也开始向一种更加邪恶的面孔转变。……