（吉林师范大学 研究生院，吉林 长春 130000）

《西游记》中性格憨厚的猪八戒让我们镌骨铭心，对二师兄形象的来源逐渐引起学界关注。目前学界关于其形象来源有三种说法，分别是外来说、混血说、本土说。持外来说的学者从印度神话与印度佛经溯源，认为猪八戒形象源于牛卧苾刍和瓦拉哈。持混血说的学者认为，猪八戒形象是女真族的风俗文化与东西方野猪战神文化交流的结果。三种学说中，支持本土说的学者居多，这些学者从猪八戒形象以及文本人员构成角度探索猪八戒的原型有金色猪、朱士行、驴等几种说法。除以上溯源角度外，从猪八戒的艺术形象和神话形象两个方面也可以证明猪八戒的形象确源于本土文化。

一、猪八戒形象的演化

在吴承恩的《西游记》中，无论是取经故事还是人物形象的塑造都可找到其原型。师徒四人的形象随着取经故事的演变依次出现，唐玄奘作为取经故事的主角，从取经故事出现唐玄奘便存在，《大唐三藏取经诗话》首次出现孙悟空与沙和尚，在元代，猪八戒的形象才被创造出来。

取经故事源自真实事件，唐玄奘取回佛经后按诏口述所见，他的门徒辩机辑录成《大唐西域记》，此后，慧立、彦琮编撰了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，在这本著作中将唐玄奘神化。在描写唐玄奘去西天取经的同时加入了许多的神话传说故事，增加了取经故事的传奇性。如狮子王劫女产子。自此之后，有关取经神话的作品如雨后春笋般出现在文坛之上。……