（北京外国语大学 德语学院，北京 100089）

迪伦马特是瑞士著名的剧作家，两幕戏剧《物理学家》是其最受欢迎的作品之一。剧中人物从追求理性开始，最终却达到了非理性的疯癫状态，理性和疯癫之间的张力暗示着现代社会的危机。十七世纪启蒙运动兴起，理性主义开启了现代性的大门。理性曾作为解放的力量把人从中世纪的神学统治中解放出来，但理性崇拜最终导致人被工具化地利用，工具理性使被彻底启蒙的世界笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。本文以《启蒙辩证法》中的工具理性批判为理论基础，结合迪伦马特的戏剧理论，通过对比分析物理学家默比乌斯和疯人院院长的人物形象，试图揭示工具理性对人的异化。

一、《启蒙辩证法》中的工具理性批判

《启蒙辩证法》是法兰克福学派的开山之作。书中指出，启蒙是人类借助理性消除神话，确立人对自然的主体性的一种自由与解放运动。然而启蒙在粉碎神话的过程中，汲取了神话的所有因素。如果说，神话是通过赋予自然以生命和权威而让人类顺从和膜拜，启蒙则是通过实证主义的纯粹内在性，运用科学技术解释、利用和改变自然。于是，神话就是启蒙，而启蒙却倒退成了神话，这是启蒙的自我毁灭，即启蒙辩证法。

启蒙理性实际上是一种工具理性。“工具理性”这一概念源自韦伯的“（合）理性”，指的是通过理性的计算，选择适当的手段来实现目的。韦伯将（合）理性分为价值（合）理性和工具（合）理性：价值理性强调动机的纯正性和手段的正当性；……