吴巧媛

一、引言

《论语》作为中国儒家思想的代表作，不仅对中国影响深远，还蜚声海外。国内外许多著名学者出于各种目的对《论语》进行了翻译。1869年理雅各推出了Confucian Analects；1938年汉学家威利推出了The Analects，这两个译本流传较广。国内学者丁往道、林语堂、辜鸿铭都对《论语》进行过翻译或节译。“君子”作为《论语》的高频词，各个译者对其的翻译各有侧重，而这正好诠释了译者主体性的特点：译者为实现其翻译目的而表现出的主观能动性。

二、“君子”的含义

作为中国典籍中的重要概念，“君子”代表着中国古代文人自我修养的旗帜。它的含义主要分为阶级地位和道德标准两方面。

（一）以位言

根据历代诠释及史料语境，一般的“君子”指的是统治者，拥有较高的社会地位。在古代，“子”是对男子的尊称。“君子”的含义主要由“君”的表意而来。“君，尊也。从尹，发号，故从口。”在商周时期，“尹”是官吏的泛称，级别较高。

（二）以德言

春秋时期，“君子”内涵发生巨大转变，它不再受制于身份，转而偏向于道德。它体现在以下两个方面：第一，学习知识、礼仪和道德，并将其转化为自我修养的过程；第二，自觉把握人应当承担的责任和义务，并自觉履行。这种责任则指复礼、孝悌、忠恕和治国平天下之道。

三、经典英译中对“君子”的翻译

中英两国无论是在地理环境还是文化背景方面都存在巨大差异，这给译者带来了巨大挑战。“君子”一词虽在中国流传已久且深入人心，但其英译本却不尽如人意。文化交流的深入并未从根本上解决中国特色概念的翻译问题。……