邓占云

金元之际的文坛领袖元好问现存诗1400余首，词近400首，其中咏中秋的诗词仅10余首。元好问中秋诗词虽然屈指可数，但写作时间跨度长，从28岁避乱三乡时期写下的《秋日载酒光武庙》，到63岁寓居真定抒发思家之情的《壬子月夕》，人生的各个时期都有吟咏。年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。这10余首中秋诗词恰好可以反映他不同时期不同处境中的内心世界与思想情感，展示这位诗词巨擘的艺术魅力。因此，对元好问中秋诗词作一番认真的梳理探讨，自有其意义和价值。

一、月窟秋清桂叶丹——元好问中秋诗词主旨探析

宋金元时期，儒、释、道相互融通的文化土壤涵育了文人的双重性格。就元好问而言，一方面受家族重托和恩师教诲，积极入世，经世济民，甚至在故国沦亡之后，他仍然极力培植后学，发愤著述。另一方面，生逢乱世，受佛道思想影响，元好问常常萌生御风而去、逍遥山水的想法，也多次做出了辞官归隐、沉醉林泉的选择。这些思想反映在中秋诗词中即家国之思、隐逸情怀和神仙境界。

（一）素娥多自怨昏黄——家国之思

元好问生逢易代之际，金朝朝野文恬武嬉，疆土日削月割，最终覆灭。元好问的思想充满了强烈的忧患意识，很多中秋诗词充满了深沉的家国之思，格调慷慨悲凉。正如瞿佑《归田诗话》所云：“元遗山在金末，亲见国家残破，诗多感怆。”

贞祐四年夏，27岁的元好问因家乡忻州惨遭屠城，携家眷避乱南渡，寓居三乡（今河南宜阳），次年中秋与文友集会宴饮，写下七律《秋日载酒光武庙》：