郭炳飞

河南省嵩县自然资源局

麦子时光

南来的暖风袭过田野，温热的麦香，夹杂着成熟瓜果的香甜，在空气中飘荡，灿烂的金黄，闪耀着麦子成熟的时光。骄阳下傲然亭立的麦子，焕发着成熟而迷人的色彩，那是一种来自太阳，来自于泥土，来自于我们皮肤的颜色，着成熟、梦想和希望。它用几个月的时光，走完了饱满的一生，却在百万年的轮回中，塑造了历史，成就了我们。

麦子的孕育是在深秋的十月，此时，万木凋零、霜风萧瑟，刚刚耕耘过的田畴质朴而松软。晨露未醒，父母便弯腰躬耕在长长的田垄里，亦步亦趋的将那褐色的种子和金色的希望，一粒粒播种进大地母亲的子宫里。几场金色的秋雨之后，父亲的笑容便和这麦粒一同深深的镶嵌在黄土地里。此时的种子，要想不迷失自己，就必须在黑暗中扎根于疏松的土壤，吸取着大地母亲的温热和营养，挣脱泥土的束缚，直到这些绿色的麦芽刺破黑暗的泥土，直指天空，与阳光相亲，与山风相吻，生命的萌动与勃发便完成了。

麦子一露头，便在冬天度过童年时光。这个时候没有任何作物，甚至植物，能象麦子一样不畏严寒，不惧冰冷。雪是贵客，一旦白雪皑皑的被子盖上，村庄的老少便吟着“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的谚语，揣着满怀的欣喜沿着田埂徐行，咯咯吱吱、深深浅浅的踏雪声，酝酿着憧憬和希望。稚嫩的麦苗没有把冰天雪地的寒冷当成一种苦难，反而把它当成一种历练，一种成长的洗礼和滋养。他似乎明白越早经历磨难，越能成就坚毅的性格，越早冲破冰封，越容易收获希望。于是，他不断从苦寒中汲取营养，从而使自己体格强壮、品质优良，从而承受着动物的撕咬，抵抗着病虫的侵袭，茁壮成长。

调皮的麦子，在春天里醒来。经历了长长的冬眠，株株英姿勃发的少年，在一夜之间焕发出的青翠,迤逦而来，连绵不绝。不屑几周，这青翠变得油绿，染遍山坡，燃遍田野。欢快的麦苗棵棵相依、田田相连，牵牵连连，铺向远方。这沁人心脾的绿，如同一湖荡漾的碧波，让大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。风挟裹着风筝和童谣，在麦田和云朵里奔跑，人们怀着喜悦和深情在田野里忙碌。这时，只要再有几滴贵如油的春雨洒落，母亲便慌慌张张、小心翼翼的穿梭于麦垅之间，锄草、浇水、施肥。在她的精心呵护下，立夏之时，成熟的麦子终于开花了，那些白色的小花，虽然只有几个时辰，羞涩、简约甚至卑微的如昙花一现，但他的出现却使整个天空迷漫着成熟和喜悦的情愫，天空湛蓝而高远，大地平缓而舒畅，村庄、山坡、河流变得热闹而欢快，一场天地间丰收的歌舞即将拉开序幕。

日夜不停的布谷鸟，叫黄了麦子。中年的麦子忙着孕穗、抽穗、灌浆，不敢有一丝懈怠。芒种之后，待产的麦穗把肚子鼓的圆圆的，几十粒排在一起，昂扬着锋芒，香味馥郁。“豆熟一周，麦熟一晌”，父亲每隔几天都会怜惜的扯下几棵麦穗在手里揉搓，偶有锋利的麦芒刺进手心，他也不觉得痛，只眯着眼一吹麦芒尽逝，剩下沉甸甸、香喷喷的的麦粒，他一把掬进嘴里，轻轻一嚼，便知道熟了几分。

此刻，最美的风景，不是桃红李黄，不是繁花似锦，而是这一片片，充满着生机和希望，金黄色的麦田。一支支麦穗耳语、一排排麦浪嬉戏，听懂的父亲拿出尘封的镰刀，在磨石上来回厮磨，生锈的锯齿立刻化作闪光的月牙。天微微发白，夏虫呢喃，月芽尚西，全家老小都被叫到了田间，一字排开，躬于田间，俯身在滚滚麦浪之中。看母亲割麦也是一件赏心悦目的事，她一手揽麦入怀，一手挥舞镰刀，星月一般的镰刀锋芒一闪，一道优美的弧线划出，麦子便无声无息的倒进母亲温暖的怀里，如同初生婴儿般安静详和。接着母亲顺手一捏，便扎成一捆，绑成一垛，整个过程行云流水、一气呵成，这些劳动的技能如同她生存的本能一样，深谙于胸，无师自通。

在嚓嚓声中，一排排麦子齐刷刷地倒地，以一种整齐有力的姿势排成一排，像是一种庄严神圣的仪式。亲戚和邻人们扛着捆好的麦子，往车上装，直到一俩小小的架子车，装的像山丘一样高，晃晃悠悠拉向打麦场，一场收割的盛宴才算完成。此刻，麦茬地里阳光越积越厚，光亮的液体，无声地流动，汗水渗透了被麦芒扎伤的手脖和脚窝，阵阵刺痛。稍事休息，奶奶就带着我们拾麦穗。弯一下腰，拾起一穗麦子，拾起一穗麦子，弯一下腰，机械而重复的动作像是在给这麦田行着虔诚的谢礼。我们稍一偷懒，她便说，“黄金落地，老少弯腰”，每一粒粮食都是一滴汗珠，一颗种子，一个希望。

也许，成长和成熟都是艰辛和痛苦的，饱满了，会被收割，成熟了，要经过碾压，使命完成，一切终会逝去。麦子也是芸芸众生，收割与播种，成熟与升华，也一定是它最好的结局。

收割完，只是艰辛的一步，打麦场上，才是展示技能最生动的舞台。卸下一捆捆麦子，在打麦场里摊开，烈日暴晒，石磙碾压，这时要把麦秸杆，挑出来，叫“挑场”。直到麦籽脱离母体，爷爷开始“扬场”。没风的时候，他戴着草帽，抽一袋旱烟，微风一来，木锨“嚓嚓”响起，麦糠便轻盈地在空中飞扬， 如同天女散花一般纷纷飘远，麦粒则跳落到地面。如此反复，麦糠与麦粒彻底分开，麦粒也越堆越高。

终于，麦子卸下了所有的盔甲，锋芒尽褪，把一颗赤裸裸的赤诚之心留给了我们，那是一颗经过冬雪洗礼、春雨浇灌、阳光照耀的心，坚硬无比。

父亲把光滑的麦秸秆用扠一点一点的挑起来，堆在一起，成了高高“麦秸垛”，即便是麦子这残缺的身躯，也舍不得丢弃，那是牛羊过冬最主要的粮食。到了晚上，大人们在打麦场铺个竹席睡觉“看场”，孩子们则在麦秸垛下面掏出小洞，在里面玩捉迷藏的游戏，夏夜的星空繁星点点，空气中氤氲着成熟的味道，这时候的夜晚是所有人最开心的时候。可六月天，小孩脸，说变就变，只要有个小雨点，麦场立刻成了战场，人声鼎沸，“抢场”大战便开始了，直到最后，所有的麦子颗粒归仓，他便完成了全部的使命。

麦子的时光渐渐远去，她不仅滋养着我们的身体，也渐渐成长为我们的精神和灵魂，不疾不徐、不畏不惧、不偏不倚，柔软而坚硬，质朴而高贵。

不知道远古时期，人类的先祖们，是如何发现这种神奇的植物，千百万年来，与我们相依相存，相互成就。一辈一辈的人，把麦种进地里，一茬一茬的麦，把人送进土里，循环反复的时光里，麦子用她的物质颗粒和精神血液，书写着人类的历史，村庄的历史和社会的历史。

秋聚太和

古之学者把阴阳会合，天地冲合称之为“太和”。而太和山，正因其神秘莫测而著称。唐宋之问在《游陆浑南山》中“晨登歇马岭，遥望伏牛山。孤出群峰首，熊熊元气间。 太和亦崔嵬，石扇横闪倏。”曾描写中太和美景。东汉马道士、魏晋严规曾在此山修炼成仙。明都御史陈斐遂购摘星楼别业，以寄远眺。加之过去交通不便，南北交流、东西互往多要过伏牛山。便生伏牛山七十二曼，八十四庵。而车村则为通长安和洛阳之要塞，北魏乃建太和城，以作拱卫首都洛阳之屏障，后毁于战火。

生于太和城，长于太和山。每每仰望此山，守望此城，敬畏而然，崇敬油生。

乙亥秋，三五同学，不远千里，高铁、火车、汽车，辗转山中。

秋意未深、云气已薄，层层深绿已有斑驳浅红。夕阳西下、斜晖尽染，袅袅炊烟已有丝丝寒意。山路崎岖，群岭逶迤、车轮辗碎了阳光。夜幕下，惧意起。忽见，灯火通明、柴门犬吠，乃至山中幽居。饭后俱醉。别后离愁、聚时欢畅、忆昔懵懂、陈往痛快。或饮或吐、或歌或诉、或奔或拥、或笑或泣，随山泉而欢，遇山风而逝，酣畅淋漓、酣嬉淋漓。

鸟鸣唤醒春梦，乃登太和。离牛庄、过后湖、至小苇园。途中，山果奇花、名木异草、野菇草药，侵道而生、沿路而长、蓠落疏疏，日已过午。迷途而返，药路而攀，数间便至太和极顶摘星楼。铁塔安在，小庙无踪、层峦迭峰、薄雾缥缈。危坐于岩，松风习习、涛声阵阵、白云悠悠、村镇点点、神清气爽。身心于景、身心予境、身心欲静、身心愈净。

而这或许便是攀登的意义，经历艰难险阻、疑惑迷途、坚定方向、峰回路转之后，才能体会到一览众山小的壮阔；这或许便是相聚的意义，经历爱别离苦、俗世磨折、依然坚信，柳暗花明之后，才能体会到千里共婵娟的美好。

秋深，情深，寄之。

红椿寺游记

巍巍伏牛，悠悠太和。

在白云小镇车村的东南，有一千年皇家古寺红椿寺，一直心弛神往。清明春深，三五好友，相约而去。

沿311国道，至树仁，向南，过层层关卡，道道检查，约行三公里，便到高峰村。山下已是春花烂漫，山上却仍春寒料峭。除迎春、辛夷、连翘、茱萸等知春的花草争艳之外，整个山林，还一片清灰，暗藏萌动。沿河谷盘旋而上，或潺潺清泉、或啾啾鸟呜、或幽幽松风、或淡淡花香，入眼清新、入鼻清爽、入心神怡。此处，山雄可比张家界、水清媲美九寨沟、路险小胜天门山。

约半小时，便到三孔桥。该桥为薄石条干砌而成，南北走向，长50米、宽5米、高4米，3孔，每孔跨径为3米，桥弧上面垒砌两层花岗岩石，外沿用雕凿精细的花岗岩镶嵌，桥两侧有安装栏杆的痕迹。据传桥上曾建有亭子，北面柱子上有一联“伏牛山间禅林静，红椿蔓上罄声悠”，横批为“皇家寺院”。南方的柱子上也有一联“六根清静出三界，八相成道离五行”横批“天下第一名刹”。 天地玄黄、日月洪荒，转眼已是千年。伫立于此，遥望此桥，桥身历经千年依然完好，只是在这草丛之中的断桥，不知倾听了多少达官贵人不远万里来此的祷告，不知邂逅了多少善男信女怀着愿望礼佛修德的愿望，更不知目暏了多少朝代更替的血雨腥风。

该寺始建于唐，敕修于明嘉靖元年(1522年)。红椿寺开山始祖为荆壁和尚，被朝庭册封为“荆壁禅师”，是明朝后期全国名僧之一。据史料记载，明万历十六年（1588）春，李太后患病，经太医久治不愈，即颁诏天下：凡医好皇太后病者，官封一品，赏银万两。红椿寺慈舟和尚至京城遂揭皇榜，进宫为皇太后切脉诊断后，开五味中草药，亲自煎熬，连服三剂，凤体康复。皇上大悦，几欲封官，慈舟坚辞不受，遂加封红椿寺为伏牛山寺院之首，准建千盘胜会，命工部重建红椿寺。

明朝末年，朝政腐败，农民起义风起云涌，李自成义军败退到伏牛山一带活动。与朝廷有着刻骨仇恨的农民起义军，把香火鼎盛、资产丰饶的红椿寺锁定为劫掠目标，一场义军与护寺僧兵的战斗爆发。僧兵被一个个砍杀，李自成部下在红椿蔓沟口的沙岭上，杀了无数僧兵，鲜血染红了整个山岭，刀光剑影中，粮食财物被掠取一空，禅堂大殿在熊熊火光中化为灰烬……附近其它寺院的僧人闻知此讯纷纷远避它方，盛极一时的伏牛山佛教从此走向衰落。

红椿寺，建于五代，唐末被毁。宋又复修，明末又焚。

曾经盛极一时，曾经破败不堪；曾经万人仰慕、曾经万人逃亡，只有那些残碑记录着曾经的辉煌。也许无论寺庙、抑或人生，大抵如此，盛衰荣辱、沉浮兴亡，是无法逃避的自然规律，不同的是尺度、纬度、长度不同而已。人生不过百，如白驹过缝、白云苍狗，起伏或许三五载。红椿古寺，已沉数百年，再兴，亦未可知。

出而又险涉骡子坪、远赴扫帚曼，刚刚通电的村庄，未见人烟，只有一僧一鹅一石狮，守望群山，守望灵魂。

生于车村、长于太和，游此古寺，一了心结。