文 || 解维汉

担 当 （1593一1673），俗姓唐，名泰，字大来。法名普荷、通荷，号担当，别号布史、此置子、迟道人。云南晋宁五龙山人。其先祖原籍浙江淳安，明初从戎来滇，世居晋宁。生于仕宦之家，工于诗文。天启年间应试落第，曾学诗书画于董其昌、陈眉公等门下。明亡清立之际，剃发为僧，驻锡鸡足山宝莲庵。有诗、书、画“三绝”之誉，精研佛理，为人志存气节，放浪形迹。传世画作有《诗画册》《色彩山水图册》，诗集有《翛园集》《橛庵草》，楹联集有《罔措斋联语》。所作楹联沉静旷达，玄远空灵，平淡天真，充满禅意。

昆明笻竹寺客堂

托钵归来，不为钟鸣鼓响；

结斋便去，也知盐尽炭无。

上联写僧人化缘未得而归，托钵回寺，却不是为了撞钟击鼓，而是期盼寺内有登门施主的施舍之物；下联说寄住的游方僧人结束庙内寄住生活，是因为寺内柴米油盐也用尽了。全联记述了行脚僧的窘迫困境。

大理宝相寺

拄杖尾掉一片白云，不重不轻，任我拈为诗料；

火炉头说几句冷语，亦吞亦吐，有谁透着宗风。

此联写得自然洒脱，拈杖尾白云作诗料，听炉头冷语蕴宗风，皆是佛门净地寻常风景，信手拈来，便觉不俗。

大理感通寺

百尺高楼千古胜；

万里江山一担当。

上联赏寺中高楼百尺为千古名胜，下联将万里江山挑在肩上，气势豪迈。

宾川鸡足山寂光寺

不待海枯才记底；

但逢月上即敲门。

上联说不必等到海水干了才记得海是有底的，下联是说每当夜里月亮升起时晚归的僧人就来敲门回寺参禅。看起来两句不相干的句子却都是描写佛门的思维方式与日常生活。……