文 |康永恒

我学写对联已有30多年，30多年的实践使我认识到，要成为一个真正的联家，须在技、艺、道三个层面提升修为。“技”，即技术层面的知识。其中包括平仄的交替与对品、句脚的安排、领字的讲究，以及对偶、对仗、自对（又有词语自对和句子自对之分）、借对、交股对，以及嵌字、隐字、析字、同声、顶针等特殊的联格；“艺”，则包括炼字、炼句、用典以及拉人作衬、夸张、含蓄、代入、比喻、拟人等等艺术表现手法。甚至包括联语风格；而所谓“道”，即道理，即思想。古人论文，有“文以载道”的说法。其中的“道”，不同信仰的人有不同的理解，不同人生态度的人有不同的解释。信佛人的“道”，就是佛法，就是禅思。道教的“道”，即无为，即虚无。而儒家所谓的道，就是伦理纲常，就是为天地立心，为生民立命，为万世开太平。而作为平常人的“道”，就是生活的感悟，就是自己的心志。

以下是我在楹联的“艺”和“道”两方面的几点粗浅认识，谨此就正于方家。

一、写联须“称境”

“称境”这个词是我自造的一个词。这个“称”字，读chèn，是相称的意思。之所以提出“称境”的概念，是有感于大家都在说“切题”。在我看来，“切题”更像是一般诗文的说法，但与楹联的实际并不完全契合。因为多数情况下，对联是要“用”的。或用于贺婚，或用于吊丧，或用于佛寺，或用于庙堂。联用在哪儿，就要与哪儿的格调相称，与哪儿的环境、气氛相称。

在我看来，楹联创作应该是：“有斯境乃有斯感，有斯感乃有斯联，境联融洽，相得益彰，可云佳构。”同时我认为，“楹联之制，切题莫若称境。……