□ 陈伟明

使庙堂文化嬗变为一种民间习俗，纵观繁花似锦的传统文化百花园，或许只有两行文字艺术表现形式才能做到。且不谈它在文学史上的地位如何，仅就其雅俗共赏、历久弥新的艺术特质而言，则足以佐证楹联在当下仍具有恁般强大的生命力。无论社会怎样变迁、时代如何发展，春联习俗至今依然是华夏民族迎春纳福最为耀眼的节日标签，即是不争的事实。

若干年前，笔者曾有幸向叶嘉莹先生当面请益。以叶先生在诗坛南山北斗之隆誉，聊起对韵来仍不免沉浸在儿时的美好回忆中。她老人家不无感慨地说道:“其实对对子，就是教人们怎么说话。”乍听起来，似乎直白了些，但这恰恰是老一辈传统文化工作者对中华优秀文化的一往情深，同时也表露出为人师者对当下语文教学的一种隐忧。令人欣慰的是，通过楹联人经年累月的不懈努力和有识之士的持续呼吁，国家教育主管部门制定的《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》终于尘埃落定了。尤其是明确写入了“开展对联欣赏、撰写等传统语言实线活动”的内容，从国家层面再次印证了楹联这一“非物质文化遗产”存续的必要性和重要性。这既是传统文化之幸，也是楹联人之幸，它让炎黄子孙继火传薪有所遵循的同时，更让我们的民族找回属于自己的精神家园。

2月17日《光明日报》头版头条《红色春联里的中国气象》一文，不啻辛丑新春的一声惊雷，它为《指南》出台提供了强大的舆论支撑的同时，也让千百万楹联大军成为“十四五”开局之年“春天里的中国”最幸福的人。……