“内卷”已成为席卷中文互联网的热词，每个人都或多或少体会过激烈的内部竞争所带来的窒息感。放眼整个东亚社会，内卷似乎并非中国独有的现象。

内卷有着怎样的社会学意涵？它在中国和日本分别有着怎样的体现？内卷的同时，为何又出现了“摸鱼”这一看似与之矛盾的现象？中式“佛系”是日式“低欲望”的另一种表达吗？我们如何用社会学的眼光理解日常生活、理解社会？

在7月2日举行的《惊呆了！原来这就是社会学》新书活动上，清华大学社会学系副教授、《穿透：像社会学家一样思考》的作者严飞，与北京大学外国语学院外籍专家、原岩波书店总编辑马场公彦围绕“别卷啦！东亚——一次对当代东亚的社会学观察”这一主题开展了一场跨文化、跨学科的热烈对谈。

提问：“内卷”如今被用来指代一种非理性、非自愿、激烈的内部竞争，虽然是一个中文网络热词，但似乎也适用于日本社会，例如“社畜”一词就来源于日语。“社畜”这一说法是如何产生的？它与中国的“打工人”有什么不同？

马场公彦：“社畜”建立在日本公司传统的身份导向雇佣制度上，从字面来看，是“公司的奴隶”的意思，“归属于特定公司”是构成员工个人身份的重要部分。中国的公司制度则属于身份导向与岗位导向的中间形态，员工并不期待将自己跟一间公司捆绑至退休，跳槽现象十分普遍，公司也不会保证长期的雇佣关系。因此在中国，比起“社畜”，“996”“打工人”这样的说法更容易固定下来。……