□葛水平

一

“治乱、盛衰、兴废”，历史显豁地把襄阳南漳县古山寨带入到绵延不绝的“历史”语境中。更重要的是，构成这一语境的不仅是一场又一场突如其来的兵事，而且是在这个语境中，与频繁兵事相呼应的历史“想象力”。

南漳有古山寨千余座，有名称、规模较大的500座以上，其中有386座保存较好，并且已载入了历史文物保护名录。这些古山寨萌芽于史前，起始于楚汉，繁华于明清。这些古老的石头垒房，作为一种特殊历史时期的居住形式，是如何“镶嵌”进原有的政治、经济、文化脉络中，继而采用何种策略规划、改造和重建了原有的社会脉络？同时，原有社会又是采用怎样的方式来回应和抵抗外来的入侵？

占山为王，如此便想到了“空中城市”之称的马丘比丘和“世界印第安人的首都”库斯科古城。

它们像一只巨鹰栖息在崇山峻岭之间，它的血和肉已被风沙磨蚀了，只留下它的骨骼袒露在人们惊羡的目光里。

如果你去过马丘比丘，站在马丘比丘城南门外的高地上眺望马丘比丘，可看到一个完整的城市体系，印加帝国森严的政治等级制度折射在城市规划和建筑设计上时，呈现在我们面前的就是眼前这座依山而建、有明显分区建制的石头城堡。马丘比丘意为“古老的山巅”。

有山有村即有山寨。从襄阳到宜昌、荆门过经南漳的古道两侧，古山寨如串珠一样遍布古道两侧险要的山上。同样，如果你站在山巅眺望，在晴朗的天气之下，炎炎骄阳照耀在漫无边际的茁壮成长的林木上，因为光照和沟底的一汪碧水，山脊上的建筑，那是很遥远的时候了啊，你会很自然地说，中华民族深不可测的文化，到底有多少美还未呈现？……