□蒋子龙

2019年11月，人民文学杂志社在东莞素有“百粤秘境”之誉的观音山上，举办文学论坛，并拟定了一个大题目：家国情怀与文学表达。

题目很大，其实是常识，过去有所谓文学创作的三大永恒主题：战争、生死与爱情。这三个主题都是围绕着“家”与“国”展开的，淋漓尽致地表达爱恨情仇、生生死死的个人命运与家国情怀的交集。看看哪一部文学经典能离得了家与国的背景呢？现在，因社会转型，生活变化，道德风尚、家庭伦理、人生价值与处世哲学等，皆发生了剧烈变化，家国情怀的文学表达，似乎还真成了问题。

比如，历朝历代都有光棍儿和未婚“老姑娘”，那毕竟是个别的。如今，却出现了一个庞大的“剩男剩女”族群，而且，此群还在不断扩大。人们对单亲、独身、丁克等社会现象已见怪不怪，同时，又为出生率下降、男女比例失调、劳动力缺乏以及民族的未来焦虑……

与之相对照，观音山应运而兴了。每年，都要定期和不定期地举办相亲大会，实实在在地成就男女终身大事。如果连观音山的“菩萨”都关注人间疾苦，严肃的文学作品是不能没有或者说无法摆脱家国情怀的，甚至，这种情怀越强烈，越容易写出好作品。问题是，究竟应该怎样表达这种情怀呢？

我想起了两个应该说具有“家国情怀”的人物，他们甚至都把“国”当成自己的家。一个是南唐后主李煜，作为君主他极其失败，“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，下场自然也极其悲哀，国破家亡后，刻骨的