张 金

（南通大学文学院，江苏南通226019）

施士洁（1856~1922），名应嘉，字沄舫，号芸况，晚号耐公。六岁能属对，有触类旁通之妙。所以未冠之时，便举秀才，十九岁赴省参加秋试，中了举人，二十岁上京都参加春试，中了三甲进士，钦点内阁中书。施士洁其父施琼芳早年由福建省泉州市晋江徙居台湾，甲午战争台湾被日据之后，施士洁挈家眷转回晋江。

施士洁被称为“闽台诗坛盟主”，是近代台湾诗坛的大家，和丘逢甲、许南英合称“台湾诗坛三巨擘”。施士洁在台湾诗坛地位之高，成就之大，至今对台湾及闽南文人都产生了一定的影响。连横《台湾诗乘》评价其道：“光绪以来，台湾诗界群推施沄舫、丘仙根二公，各成家数。”郭丽平《施士洁的诗学思想及其文学创作》指出施士洁的孤愤精神是从屈原处继承而来：“施士洁的孤愤精神是对屈子楚辞以来文学发愤精神的传承。”施士洁诗歌中包含有大量与楚辞相关的内容，这些诗歌或借鉴楚辞的文学形式，或表达自身的人生感慨，或抒发内心郁结的情感。诸如《哭曾五小鲁》：“小鲁之死兮无端，从此侠少皆胆寒”，《盆中残菊次坦中韵》：“美人香草今迟暮，留伴先生五柳门”。这些诗歌中蕴含着丰富的楚辞现象，体现出施士洁对楚辞的传承与发展。由此观之，施士洁的诗歌创作受到屈原的一定影响，他对楚辞的传承还有许多值得探究的地方。

一、施士洁诗歌中的楚辞意象

（一）骚坛

施士洁诗歌中多次出现“骚坛”，分析其中内涵，施士洁诗歌中出现的“骚坛”多指“诗坛”。……