廖宇新

在鲁迅笔下，尤其是在《铸剑》和《补天》二文中，水与火这两个意象的出现频率并不低，但学术界对此鲜有研究，故而本文试对此二者进行分析。水火意象在《补天》中主要表现为创世的生命狂欢，在《铸剑》中则表现为复仇的死亡狂欢，二者看似相互对立却又有内在的逻辑，共同指向生命张力的消解这一内涵。这一书写现象与同时代其他作家的作品并不相同。在研究水火意象于《铸剑》和《补天》文本的精神构筑中所起的作用后，不难发现，时代背景与个人性格影响了鲁迅笔下独特的水火意象，且这些意象可以反映出鲁迅对反抗旧势力、拯救人民群众等问题的思考。

一、生命狂欢及其消解

鲁迅笔下的水火意象突显出生命狂欢的特质，这主要体现在《补天》里女娲创世的过程中。一方面，水与火本身就具备创造和保护生命的功能，因此能显示出生命的狂欢。在抟土造人的创世行为中，水是万物生成之源，在以石补天之际，火也起到拯救生命的作用。另一方面，水与火也能毁灭生命，但象征自然之力的水灾终究败于女娲的英勇抗争，彰显出旺盛的生命力，亦是生命狂欢的体现。但当女娲的创造物转而伤害女娲，生命狂欢的意义也不免被消解了。

“（女娲）伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里……”这明显是在重述女娲抟土造人的传说，其中的水起到了孕育生命的作用，这恰恰隐喻着水之于人类生命的无可替代性。