张显慧

(广州图书馆，广东 广州 510000)

岭南经学远肇于东汉经学家陈元，历经数千年的沉淀积累，代不乏人。至清代中后期，岭南经学研究之风勃发，涌现出陈澧、徐灏、朱次琦、桂文灿等一大批经学名家，取得了丰硕的学术成果，岭南一度成为全国经学研究重镇。在清代岭南经学史上，徐灏及其《通介堂经说》占有重要一席，不容忽视。目前，学术界对徐灏及其著述的研究甚少，为数不多的研究主要围绕其《说文解字注笺》一书展开。关于其经学学术成就，笔者仅见李绪柏《清代广东朴学研究》一书中称：“以刑名师爷之资而研治经史，学问精邃，著述卓然成家者，在清后期的广东，徐灏实为第一人。”此评价不可谓不高，然而只点到为止，并未针对徐灏在经学上的创见展开论述。《通介堂经说》一书作为徐灏经学学术成就的直接体现，是研究徐灏经学思想的第一手史料，有重要的文献价值。是书集徐灏一生研治经学之心得，集中反映其经学学术成就。本文就徐灏生平以及《通介堂经说》的版本情况和文献价值略述如次。

1 徐灏生平及其家世

现存徐灏生平史料，笔者所见有清黄质撰《徐子远先生传略》、徐灏子徐绍桢撰《徐灏传略》、《(民国版)番禺县续志》所载小传。其中，徐绍桢《徐灏传略》与《(民国版)番禺县续志》所载小传所述徐灏生平，皆出自黄质《徐子远先生传略》。

据黄质《徐子远先生传略》载，徐灏字子远，生而有文在手曰朱，故又字伯朱，自号灵洲山人。原籍浙江钱塘(今余杭)，先世游幕居粤，遂入籍番禺(今广州)。……