尹 鸿 陶盎然

文学艺术史，既是一部创作史也是一部批评史

文艺评论是文艺创作和接受活动的重要组成部分。文艺活动与文艺评论一直相向而行。在西方，柏拉图、亚里士多德就是早期的文艺评论家，《诗学》至今还是文艺理论批评的高引用经典。在中国，孔子也是文艺评论者，他编辑的诗三百篇，包含了大量的评论文字，他跟弟子们各种各样的言论中也包含了许多文艺评论成分。《论语》中众多对于文艺的见解，依然有着重要的美学价值。可以说，历朝历代，正是评论从大量不同种类的文艺作品中，甚至是民间流传的各种创作中披沙拣金，许多作品才被关注，并成为文艺经典。正因如此，数千年的文艺史也诞生了大量优秀的文艺评论家，有的既是创作者也是评论家，有的则主要是评论家。狄德罗、伏尔泰、泰勒、车尔尼雪夫斯基、别林斯基、刘勰、李渔、鲁迅、周扬、夏衍，甚至一些政治家也是文艺评论家。如马克思和恩格斯就写过一些著名的文艺批评，提出“典型环境中的典型人物”等现实主义的著名论断；毛泽东也是文艺批评家，《在延安文艺座谈会上的讲话》便是其文艺思想的集大成，此外还有1951年5月20日《人民日报》曾发表过经毛泽东亲自修改的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》等。在时代的长河中，文艺评论曾经发挥过不同的作用，但一直是文化活动中的重要组成部分。从某种意义上说，文学艺术史既是一部创作史，也是一部批评史，甚至批评在很大程度上影响到了创作史的书写、传承和评价。……