◆徐 勇

韩永明《我们唱歌》（小说集）中的小说给人最大的感受似乎是不事雕琢，不讲求技巧，读后却带来持久的触动，让人唏嘘不已。这可能得益于小说内容的浑厚、朴实和作者独特的体察，或者还可以说得益于小说中特有的“本真性”表征。他的小说颇难做出评价，因为他的主人公们并不能用一般意义上的道德标准去加以评判，很难说好或者坏。韩永明的小说主人公们大都是一群有着内在真实深度的人，他们的行为大都受制于自己真实的内心，这是一种内在的真实的存在，可能就是泰勒所说的“本真性”状态。在泰勒那里，本真性就是“对自己真实”，换言之，就是对自己的内心真实负责，坚持内心律令。某种程度上，韩永明的小说提出的就是本真性命题。他的小说告诉我们，本真不是“自我”“本我”或“超我”，它是“我”的另一种形态；本真摈弃道德，但又内含最为朴素的道德，本真不追求对错，但又有最为深切的道义上的适切性。

一

韩永明的小说中，《爸爸》别具象征意义。其象征意义表现在小说主人公丁广青的悖论式处境及其想象性解决上。现实当中，他是一个癞痢头光棍，被兄长派去照看侄子读书（侄子也可能是他的亲生儿子），某天，侄子所在班级的老师请他在一个节目中扮演父亲的角色，他坚拒后又欣然答应了。但问题是，一旦登台，他却怎么都说不出台词来，即使台词只有简单的两句话：他只要说“玲玲，爸爸回来了”和“玲玲，大白兔奶糖，你一直想要的大白兔奶糖”这两句话就行了。……