刘大伟，严 威，2，梁 成，谢春平

（1.南京森林警察学院刑事科学技术学院，江苏南京，210023；2.扬州市公安局江都分局塘头派出所，江苏扬州，211400；3.云南省公安厅环食药侦总队，云南昆明，650224；4.广东海洋大学滨海农业学院，广东湛江，524088）

寺庙等宗教文化场所对生物多样性的保护发挥着重要作用。宗教场所营建和保护的人工或自然植物群落是生物文化景观的主要实例，而生物多样性保护通过文化实践得以维持［1］。国际自然保护联盟（International Union for Conservation of Nature，IUCN）将宗教文化场所拥有的植物群落景观定义为“对人民和社区具有特殊精神意义的土地或水域”［2］。众多研究表明，生物多样性的保护及合理利用植根于传统制度和信仰［3］，这在东亚和非洲的部分地区尤其明显［4］。因此，探讨特定区域寺庙庭院植物多样性对保护当地生物多样性和继承传统植物文化具有重要意义。

相对于其他类型的古典园林，寺庙园林不仅拥有传播宗教的特殊功能，而且通过植物的栽植营造出独特的历史文化和宗教氛围［5］。这种宗教植物文化是由植物文化与宗教文化理念相结合而形成的，它丰富了我国传统植物文化内涵，并为寺庙增添了无限的韵味［6］。国内外已有不少学者对宗教文化场所对植物多样性的影响进行了研究［7-9］，表明宗教场所在植物多样性的保护方面扮演者重要角色。扬州宗教历史悠久［10］，丰富的寺庙资源为研究寺庙园林及城市植物多样性提供了良好的素材。但是，目前对扬州寺庙植物多样性的研究仍鲜见报道［11］。……