李玉琦

（四川职业技术学院，四川 遂宁 629000）

最早把蚕和女子联系起来的记载是《山海经》:“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝”[1]。出现了“女子”和“蚕”两个角色，记述非常简短，还不能称之为故事。荀子《蚕赋》中提到“身女好而头马首”[2]，形容蚕身似女子而头似马，出现了第三个角色“马”，也不能算作故事。

三国时张俨《太古蚕马记》记载了非常完整的蚕马神话，有父亲、女儿、马三个角色，后被全文收录到干宝的《搜神记》里，是著名的“女化蚕”故事。

旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰:“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此 言，乃绝缰而去，径至父所。父见马惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰:“此马无事如此，我家得无有故乎?”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女。女具以告父，必为是故。父曰：“勿言，恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰:“汝是畜生，而欲取人为妇耶? 招此屠剥，如何自苦?”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还，求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰:“桑”。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。[3]

唐代孙頠的《神女传》加上了故事背景和母亲的角色，最后还让蚕女得道成仙，拥有了一个新名字“马头娘”。……