[满族] 关纪新

流传于世的散文体满文创作，受到人们关注的，还有康熙帝玄烨所撰《太宗皇帝大破明师于松山之战书事文》、乾隆帝弘历所撰《太祖大破明师于萨尔浒之战事文》，以及《出使交趾纪事》《百二老人语录》等篇。

清前期的满文散文写作，在当时是形成了一定风气的。只是后世的研究者还没有予以更加深入的发掘，才使得我们今天对这一部分满族文化遗产，还未能打开更宽的视角。

不难想象的是，由于满文的草创（1599）与满洲人举族进入中原（1644）二者相距的时间较短，这个短暂阶段满洲内部又处在大动荡过程，满洲人的母语写作也就没能得到比较充裕的伸展、完善，继而身陷中原，辉煌的汉族文学对满洲上层知识分子很快便产生了巨大的吸引力和作用力，满洲人自身的母语写作，便受到新一轮的遏制和挤压。从目前能见到的满洲人母语的散文资料来看，不但其总体的艺术性有所不足，就是以文学词汇的丰富及文学手段的多样等种种指标来考察，也是不很令人满意的。

比起散文创作，满洲作者写作的母语诗歌，存量更少。在仅存的母语诗歌当中，尚有一些较有艺术价值的作品。

继承本民族传统吟唱方式来写诗，是清代满族母语诗人的一种选择。下面抄录的是明德所创《库尔吉》[1]诗的一部分。其满文原作的拼音转写：

sahaliyan  gaha  kukji/moo  de  dombi  kukji/sain  ucun  be  kukji/ubade  jombi  kukji/tarhūn  morin  be  kukji/geren  de  ？ombi  kukji/eaten  doro  kukji/ejen  de  bi  kukji/eture  jetere  kukji/weilere  de  bi  kukji/har？ame  gamarangge  kukji/ehe  de  bi  kukji/haji  senggijeme  kukji/sain  de  bi  kukji/beiguwen  halhūn  kukji/aniya  de  bi  kukji /……

译为汉文则是——

黑色乌鸦  库克吉/落在树上  库克吉/美妙歌声  库克吉 /在此起唱  库克吉 /膘肥的马  库克吉 /众人梳