朴子悦

摘要：顾准在1973年-1974年与其胞弟通信的读书笔记汇聚了其思考结晶，在其去世后20年被汇总成《顾准文集》一书。顾准的文集中很大一部分是其对欧洲中世纪的西方政治、哲学的思考，主要涉及国家政治制度、科学和民主的关系等，给后世带来了很多启迪。

关键词：顾准;西方社会;政治;哲学

引言

《顾准文集》精准而清醒地跳脱于现代社会，而反观古代西方社会，进而抒发了对政治与社会的一些思考。作者从西方资本主义的发展历程中汲取营养、发现端倪，并适度和中国的历史和当下国情做对比。文集中的文字，展现出顾准跳脱小我纵观国家与世界得出的思想结晶。接下来会梳理整本文集的思想脉络，并提出一些思考和想法。

一、希腊社会

希腊是个海上文明，但海上文明不一定是商业文明，有的地区一开始就是商站，还有是一开始以务农为主，然后慢慢发展成商业，很久之后才出现了一些建立初期就以商业为目的的城邦。就希腊而言，海外移民更多的是不甘心在国内身份地位与王子贵族相差甚远，因此，有一些英雄主义的人寻找新地自立为王。罗马是土著在希腊等国的影响下建立的海上文明，深谙务农为本的本质。相比之下，大陆式王国债务奴隶是有的，但是没有奴隶制。发展之处，这些海上文明城邦和东方最大的差别就是东方专制主义

公元五世纪的希腊小国林立，正是因为竞争导致每个人都需要把创造性发挥到极致，在哲学、文学、科学、艺术等方面都辉煌而灿烂，给人类文明创造出了丰富的历史贡献。但类比我们战国时代小国争鸣，难以避免有因为资源竞争导致的战争，因此统一是必然趋势，最终的归宿则是君主政制。像顾准所说，他之前迷信的“小邦林立”的繁荣态势和大一统的独裁都为他所厌恶。“大国而不独裁”在古代的确办不到，但随着人类进步这一定是必然的结果。

希腊的繁荣引来波斯人在旁虎视眈眈，抵抗波斯人的入侵成功后，希腊又转为反攻波斯，征伐中的掠夺导致俘虏和奴隶的产生，从而希腊人称为古典奴隶制的始作俑者。希腊的几个大工商城邦盛行奴隶制度，在斯巴达和一些务农为主的城邦很少奴隶，雅典等地的奴隶人数甚至超过公民。在这种工商业城邦奴隶制之前，有一些欠债还不清的债务奴隶制，可能卖身或者卖子为奴。我国《红楼梦》中也有类似的家族承袭奴制。

之后希腊的政治、经济制度几乎被罗马全盘继承，罗马对于希腊文明的唯一一个开创的地方在法律制度。在罗马，国家是建立在公民权利基础上的，个人和集团可以成为诉讼的一方，个人私利理论上是受法律保护的，但是国家利益也不能随便侵犯。虽然欧洲产生的文艺复兴带领着世界近代化、资本主义化的进程，但其实西欧文明并不应只追溯到罗马。

希腊文明的开始以务农为主，有的地方土地肥沃，如斯巴达地区世代务农。但大部分土地贫瘠荒凉如雅典，周围又是一些富裕的专制主义帝国，于是这部分土地把航海和经商作为传统。这让我联想到我国建国初期我国民企兴起的缘由，也是因为农业发展的限制，比如地区不富饶或者人均耕地面积极少等客观条件，这些不能发展农业的人们为了生存开动脑筋，通过经商开创富饶一方的历史神话。

二、资本主义与产业革命

因为自由劳动者的兴起有了资本主义，但是在同样有很多自由劳动者的中国并没有兴起资本主义。穆勒的书中强调，营业性事务不宜由政府来办，但是中国从汉代的盐铁国营，延续到清代食盐还是要由政府官卖。产业革命之后，欧洲的强大物质基础优势逐渐地显现，拿破仑的战争和掠夺、帝王和控制，产业革命是必然的，但之所以能诞生在英国而不是法国，一定是多种因素共同决定的结果。

产业革命的成果由英、到法、到德、到美、到俄、到日以及其他国家，先进国家虽资本主义发展提高了工人的工资水平，但是后进国家的低工资水平导致物价和劳动力便宜，这后进国家的一种“资本”优势，中国改革开放正是很好地利用了这一优势引入外资。

工人从低资本到高资本是一个长期奋斗发展的过程，需要靠职工的斗争。“日不落”的大英帝国在很多年前有着各种各样的殖民地，一种是白人占领的自治领，另一种是有色人种地区。前者很现代化，英国与其平等互助;有色人种为他提供了超额利润。19世纪下半时期，英国从自由主义转向帝国主义，但国内的工人运动却日益壮大起来，进而帝国主义和工人运动并步前进。

顾准进而分析了帝国主义、新殖民主义、资本主义、公司和工会的发展，从而才是民主政治和自由，本书后半段对于民主和科学的研讨是在对政治制度的深思熟虑下的结果。可以说民主是科学的前提。但是对于中国来说，为什么中华民族这么悠久的历史会更着重记录政治历史而不是科学历史？或许因为中国盛行的是史官文化，记录的对象是政治与功名，从未有思考宇宙问题的先例，因此，产生的文化、数学等都是從属于政治权威之下的。顾准倡导我们应该对中国传统思想进行批判，有助于发展科学和民主。顾准也不认同郭沫若翻译中国所处的奴隶制，毕竟这里的奴隶制和欧洲的奴隶制的确有着不小的差别。

三、中国古典哲学的精妙

在对欧洲历史感到迷茫的时候，顾准又去回顾中国古代的哲学，如老子、孔子、韩非子等伟人的著作。古代思想家在挣扎中思索，在摇摆和矛盾中获取新知。在公开辩论中，雅典人获得了逻辑学的辩证思维逻辑。在中国古代哲学中，顾准又分析了不同古代哲学家理论的可借鉴之处。在顾准的眼中，中国社会和历史被客观的当做一个国家来看待，这种理性思维是那时候的社会中难得的，我理解了为什么说顾准是在飘摇的社会中少有的清醒者。整本书类似顾准的心路历程，他在对社会制度感到疑问时，到历史、哲学、社会的海洋中找寻答案，整本书给人很深的启迪。

四、结束语

在20世纪80年代末到90年代初，中国思想界整体迷惘，而顾准之所以能清醒与时代社会之外，与他有关西方社会的思考息息相关[1]。在读过《顾准文集》后，顾准深刻理解西方经济社会变革，他开创性地提出了社会主义市场经济，这对后来中国经济社会变革的发展起到了重要的作用。

参考文献

[1]王小惠.思想者的“苏醒”——从《顾准文集》到《读书》[J].文艺争鸣，2016（12）：15-20.