宋红丽 甘桂琴

摘要：髡刑是以断落头发摧毁社会民众价值观的耻辱性刑法，也是统治者维护社会稳定的政治举措。秦汉时，根深蒂固的儒家思想和法治文化促使髡刑产生，届时佛教传入，受到统治者推崇并得到社会民众普遍认可，民众逐渐接受“髡头剃发”的身体表征，髡刑得以废除。纵看秦汉时期，髡刑的“从立到废”，头发和政治的纠缠始终贯穿其中。

关键词：秦汉时期;髡刑;政治

中图分类号：K232文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）20-0134-03

耻辱性刑法定义虽略有区别，但大都将其定义为“损伤人格的刑法”。目前研究方向多以耻辱性刑法的种类和演变过程为主，单一刑法方面，研究多侧重墨刑、刺配刑等。髡刑①以剃除头发作为刑罚方式，特定符号的头发时剃时留，究其实质是政治体系下民众心理认同的改变。

一、 髡刑的思想根源

耻辱性刑法由来已久，尧舜禹时期，国家秩序尚未建立，自然条件恶劣，迫使部落间经常为争夺资源和领地发生战争，惩罚战俘通常采取相对严苛的措施，施以肉刑，对其身体的器官和四肢加以残害。而对民众自发组成以血缘关系为纽带的部落团体，出现纠纷时往往通过约定族规进行处置，采取象征性刑法惩戒族人。《白虎通德论·五刑》中提到“犯墨者蒙巾，犯劓者赭其衣，犯膑者以墨幪其膑处而画之，犯宫者屦扉，犯大辟者布衣无领”。此时，耻辱性刑法采取“画衣裳”形式代替严苛法令，起到警戒族人的作用。随着时代发展，部落团体随着国家的建立走向消亡，开始形成以地域为中心的国家单元。……