王婧

摘要：“无为”是老子哲学中极为重要的哲学范畴。“无为”在《老子》中大致有如下五种涵义：超越相对性、不妄为、为而不争、循道而为以及顺性而为。“无为”既是“道”的属性，亦表示“道”有着使万物自然而然发生和发展的功用。“无为”是实现“道”的具体方法和实践行为。“无为”思想就是一种要求人们做到不妄为、顺自然和尊重个性的工夫论。老子认为，若人们能够有“无为”的工夫、“无为”的修养，则其处事是一定能够达到“无不为”的结果的。所有的弱胜强、柔胜刚、静胜躁的合道之规律也都是其无为而无不为思想的具体展现。

关键词：老子;无为;道家;工夫论

中图分类号：B223.1文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）20-0158-03

一、老子哲学中的“无为”范畴

在《老子》一文中，“无为”主要出现在如下章节：

第二章 ，“是以圣人处无为之事，行不言之教。”这是老子文中第一次出现“无为”这一概念。王弼注“无为”为：自然已足，为则败也①。他强调了“无为”的任自然之义，这是此章“无为”的第一层含义。“无为”的另一层含义则体现在老子对于“无为之事”的论说上，在此句之前，老子先列举了现象界的有无、难易等种种存在的相对性，并揭示出其价值的相对性。而后便道出了超越和消解这种种相对价值的方法，并将此种消解相对价值的作为称之为“无为”。

第三章 ，“使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”河上公认为“无为”是不造作的顺势而为。他对此句的注解是：思虑深，不轻言。不造作，动因循②。

“无为”在此处指的是“智者”没有妄为之心，如此天下则无不治。……