谢明洋

苏州网师园景色（新华社记者 季春鹏 摄）

千百年来，中国人对土地充满敬畏和依赖，并发展出丰富独特的基于农耕生产生活方式的文化艺术，园林便是其中的典型代表。

北魏《洛阳伽蓝记》中记载，京城内外有上千处园林，形成了中国城市山林的基本格局。自此从皇室到民间造园之风日盛，逐渐形成了古人集耕读织绣、风水祭祀、医养生息等方方面面内容于一体的园居生活。古代住所一般分为宅与园两部分，宅通常按照儒家礼数布置空间，强调等级与秩序感;而园则是道的世界，四时八节流转更迭，宇宙万物皆融于这一方浓缩的时空中，人法地，地法天，天法道，道法自然，构成完整的生命系统。因此园不仅是景物，更是生活：园主人通过巧妙的借景构思“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，同时也要仔细关照家人的日常起居，合理设计宜人的生活环境。

古人讲究春生夏长，秋收冬藏。到了秋季，农产收获，物质丰裕，天气渐寒，外出的游子也应当回家团聚了，所以秋日园居活动十分多样，包括女眷的“乞巧节”丢针游戏、少女祈求美好姻缘的“拜月”活动、中元节祭祖放灯、中秋节玩月赏菊食蟹、重阳节登高插茱萸为长者祈福等，其中最重要的主题当属“菊”与“月”。

因陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之句，菊被称为“花中隐士”。清代李渔在《闲情偶寄》中称“菊花者，秋季之牡丹、芍药也……牡丹、芍药之美，全仗天工，非由人力……菊花之美，则全仗人力，微假天工……”长江南北，牡丹、芍药与菊花都是园林中极为重要的花卉，但前者只需简单维护，菊则需要特别精心地栽培。