王婷婷 赵建中

太原科技大学艺术学院

繁峙岩山寺地处五台山北麓，原始建筑修建于唐宋之际，宋宣和七年（1125年）被金占领，归为代州管理。金太宗为安抚民心和获得宗教支持，组织重修岩山寺并举办水陆法会时绘制了壁画。岩山寺现存壁画集中在文殊殿内134.42平方米的四壁，所占面积总计97.98平方米，是一堂罕见的大型壁画。［1］潘絜兹先生对于岩山寺壁画艺术价值给予超高评价：山西省南有永乐宫，北有岩山寺，堪称寺观壁画的“双璧”。［2］这是对岩山寺壁画艺术价值的极大肯定。金代留存的绘画作品较少，岩山寺壁画是其寥若晨星的珍宝。

首服自古就是等级的象征，《释名·释首饰》记载 ：“士冠，庶人巾。”“冠”在我国古代是关于等级地位的尤其重要和特殊的形制符号标记，它有着非常严格的规定，它是贵族阶级身份地位的象征，平民百姓没有戴冠的可能。本文通过梳理壁画里不同场景的人物冠弁可以更好地领会岩山寺壁画艺术和宋金人文历史的发展。

一、 壁画人物首服特色

岩山寺现存壁画绘制于文殊殿四壁，东壁为鬼子母揭钵图，北壁是五百商人入海坠罗刹国，南壁两侧描绘殿阁楼台和供养人，侵蚀严重。关于佛传图像则主要是集中于西壁，内容为佛本行经变，以一座宫殿为主体，其上下左右描绘了一些体量较小的建筑物和山石树木，反映了释迦牟尼乘象入胎、蓝毗尼园诞生、沐浴灌顶、太子学艺、宫中娱乐、出游四门、逾城出家、山中苦行、降魔成道、初转法轮、双林入灭等一生的行履法绩，其间还绘有反映宫廷生活的场面。……