摘要：艺术是人类共通的巨大精神财富，是人类所必须的精神食粮。但是艺术的价值和传播必须以具体化的作品作为灵感的终极承载形式。本文将探讨，艺术创意从灵感到具象化思维，最后客观呈现于各类具体作品的过流程中，所展现的特征符号。

一、灵感的转化

艺术的创意最初起源于灵感的诞生，所谓灵感，即创意的萌发阶段。灵感是指不用平常的感觉器官而能使精神互相交通，亦称远隔知觉。或指无意识中突然兴起的神妙能力。或指作家因情绪或景物所引起的创作情状①。词典中解释为灵感思维，指文艺、科技活动中瞬间产生的富有创造性的突发思维状态。写诗做文都需要有灵感，但灵感却又不能坐等，从本质上说，“灵感是艰苦劳动的奖赏”。从实际上说，是作家对创作对象（或素材）长期观察、细心体验、冥思苦想时突然闪耀出的火花，即长期积累，偶然得之。陆游说，“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”意思是文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。

所以可知灵感，可以说是一种新的主观性思维在诞生之初的鸿蒙印记，并不是一种具体的事物，甚至在诞生之初都只能算是一种非具象性思维。那么，这个时候我们就需要具体的思维操作与实践操作——灵感的转化，也就是具体的从灵感到艺术创意再到到具体艺术承载形式这一流程。

比如人类看到鹰击长空，于是有了飞机直插云霄，人类看到沉鳞竞跃，于是有了百舸争流……

二、艺术创意的特征

不是一切的灵感具备升华性和可塑性，具有价值的艺术创意，应当具备以下三大特征：

（一）艺术创意具备历史客观性特征。即创意的思维方向与当时的时代认知局限性相吻合。例如，漫步云端是人类自古以来的愿望，从古至今，都有材料记载人们对于飞上云端的无限苛求乃至大胆尝试。古时，由于人们认知有限，故而将天地万物都归结到“神创论”上，古人描绘的仙界中，神灵具备各自的职能官衔以及部门体制。一切的自然现象都以“神迹”的方式来予以解释说明：电闪雷鸣，是雷公电母在做法，太阳升起落下周而复始，是由于羲和女神御车载太阳东升西落……在这个时代，人们对于飞上云端的创造性思维动作在于“修仙”。

而到了现在，人们对万物的认知已经较为系统，客观，于是人类认识到天地万物自有客观规律，与鬼神无关，生物技术让人们认识到人类自身的生理极限是不可能飞上天空的，于是在各类技术已经有了长足发展的情况下，开始尝试“模拟”，模仿鸟儿的结构和动力学原理研制飞行器，终于可以直上云霄，甚至遨游太空。通过这个案例可以说明，同样的灵感在不同人类历史进程阶段可以衍生出完全不同的创意。也就是灵感的发源地——身体的主人本身所处背景和思维方式会极大地影响思维的发挥，甚至影响到文艺创意产业本身的最后模式。

（二）艺术创意具备个体环境客观性特征。前文说到了创意的萌发是与周围的客观环境对人自身认知产生的映射息息相关的。而这个客观性则决定了创意最后能否成功。例如，人类自古以来就向往天空，这种“向往”就是创意的主观性，这种主观性并不一定会受到时代与空间的制约。而客观性，则在于人们在不同时代对于这个原始灵感的不同尝试方式。创意虽然是一种主观能动性思维，但是创意的产生却有着强大的客观性因素。身体是创意的发源地，而创意的实地产生，自然也受创意者本人所处的时间，空间，地理位置以及时代性的影响。例如，红楼梦中记录最详实的一道菜--“茄鲞”。

原文摘录如下：凤姐儿笑道：“这也不难。你把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌，新笋，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”刘姥姥听了凤姐的话，摇头吐舌说道：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！”曹雪芹出身世家大族，“盐商曹，富涛涛”，即便后来曹家获罪抄家，但奢靡琐碎的生活习惯早已融在曹雪芹的血液里。故而如此奢靡繁复的“茄鲞”，在他的笔下不过是“不难”的一道日常菜罢了。而后文的“林妹妹五香大头菜事件”则一度作为《红楼梦》后四十回是高鹗代写的重要证据。红楼梦八十七回这样描述：黛玉和姐妹们聊了会，姐妹们散去后，紫鹃对黛玉说：“姑娘又劳神了。刚才我叫雪雁告诉厨房，给姑娘做一碗火腿肉白菜汤，加了一点虾米，配了点青笋紫菜，姑娘觉得好吗？还熬了一点江米粥。”黛玉点头。后来，黛玉准备吃饭的时候，雪雁问黛玉：“还有咱们南边的五香大头菜，拌些麻油、醋，好么？"黛玉道：“也使得，只不必累赘了。”

在曹公笔下，贾家的菜，光看菜名，就觉得菜式足够丰富独特，也足够讲究搭配。但是看看高鹗先生给黛玉配的这餐，食材普通，烹饪简单，从色彩上来说，毫无美感;从口味来说，寡淡无味;从菜名上来看，更是毫无诗意。整体而言，和贾府一惯的菜式，丝毫搭不上，《红楼梦》的前八十回中，繁复的菜式司空见惯，曹先生笔下，即使一碗米饭那也是“一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻梗米饭”，从字面上即能让人感受到色泽、嗅出味道，简直就是文学版《舌尖上的中国》，一道加醋，重油的五香大头菜，不仅和贵族气息沾不上边，更有一股浓浓的市井气息，从搭配上而言，贾府这样钟鸣鼎食的贵族之家，对于吃食自然是格外讲究的，绝对不会出现粥水配汤羹这样的搭配，咱们看看管厨房的柳嫂子想讨好宝玉喜欢的小丫头芳官，给芳官送的一顿吃食就明白了：“一碗虾丸鸡皮汤，一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，一碟四个奶油松瓤卷酥，并一大碗热腾腾碧莹莹绿畦香稻粳米饭”。有红有绿，有咸有甜，有凉有热，有汤有菜，鸡、鸭、鹅、海鲜、限量版主食、外加饭后甜点，全齐了。

这样对比下来，给林妹妹安排极具市井气息、色油浓重的大头菜，的确会让读者感到无所适从。宝玉曾吩咐厨房“晚饭的素菜要一样凉凉的酸酸的东西，只别搁上香油弄腻了”，连宝玉都嫌腻的香油，却给病中的黛玉吃？在曹雪芹的笔下，黛玉是仿佛从江南水墨烟雨中走下的画中仕女，不食人间烟火的半点气息，甚至站立的地方都该有淡淡的烟霞。而后四十回的作者高鹗，家世寻常，仕途不顺，其并未经历过曹雪芹般的富贵繁华。是以，高鹗笔下的吃食，生活却不生动，以大杂院似的口吻讲述着贾府的高门大院，颇有格格不入之感。②

（三）艺术创意具有个体主观性特征。上帝同样扔下一个苹果，牛顿被砸中了，由此获得灵感，发现了万有引力，成为享誉世界的科学家。那么千百年来，在牛顿之前，难道没有人被苹果砸中吗？不是每一个人都具有瞬间灵感爆发力度的，有的人也是聪明绝顶，只是在那某一瞬间，没能产生具体的创意性思维罢了。

参考文献

①360百科_靈感（词语解释[R]https：//baike.so.com/doc/2406947-2544 796.html

②沧海一粟.从茄鲞到火肉白菜汤，高鹗笔下的林黛玉，从绛珠仙子变成东北大妞[R]http：//www.360doc.com/content/19/1218/20/13924396_8806 22924.shtml，个人图书馆2019.12.18

作者简介

罗锦（1990年10月-），女，汉族，四川成都，讲师/国家3级导演，大学本科，四川文化艺术学院，研究方向为文化创意产业。