李子蔚

（接上期）

在《形意拳学》中，孙禄堂先生认为：“太极者，属土也，在人五脏属脾，在形意拳中属横拳，内包四德……形者，形象也。意者，心意也……是故心意诚于中，而万物形于外，内外总是一气之流行也。”太极生阴阳两仪，阴阳燮和，万物生焉；五行者，金木水火土是也，五行五方土居中，土生万物。故孙禄堂先生认为太极属土。五脏中脾属土，习内家拳可以改变人的“脾气”（气质品性）；形意拳中横拳（包括先天之横、后天之横、一行之横）亦属土，为太极，而生劈、崩、躜、炮四种劲力。心意一动，五行之劲出焉；五劲（即五气）交合，十二形乃至万形生焉。故曰“心意诚于中，而万物形于外，内外总是一气之流行也。”形意拳五行五气说源于中医宝典《黄帝内经》。

在《八卦拳学》中，孙禄堂先生道：“太极之形式者，无极而生，阴阳之母也。左旋之而为阳，右旋之而为阴，旋转乃一气之流行……此气是天地之根，阴阳之母，即太极是也，故两仪由此而生焉。”大致是说，太极生阴阳两仪，左右旋转，阴阳互化，一气流行，八卦八形以至万形生焉。其中枢便是太极一气。太极一气是“天地之根，阴阳之母”的说法出自庄子的混沌论。

在《太极拳学》中，孙禄堂先生如是说：“圜者，有形之虚圈○是也；研者，无形之实圈●是也。斯二者，太极拳虚实之理也……此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其变无穷，用之不竭，皆实学也。”举个简单的例子说，两手弧形运动的轨迹即有形之虚圈，两手两臂的拧裹自转即无形之实圈。