赵之谦身处“碑学运动”的时代浪潮之中，受阮元、包世臣的碑派美学主张濡染，汲古出新，进而形成独特的魏碑体书风。本文着重阐明赵之谦魏碑体书风的形成背景、特点和意义，并结合自身学书经验，引出书法创作论的两点问题略作阐述，请诸位斧正。

一、“碑学运动”的产生

在清代“文字狱”的残酷压迫下，文人士子纷纷将治学方向转向了金石考据、文字训诂之学，“碑学运动”就是在“帖学”式微之际，顺应“朴学”学术浪潮所形成的一次书风革命。清代作为“碑学运动”的发轫期，“帖学”和“碑学”的分野也大致在乾隆、嘉庆之际形成。“碑学运动”作为清代书坛最具标志性的历史事件，在艺术发展史上有着重要地位，同时也是历史发展的必然结果。

同时作为书法史中一个极其重要的事件，其意义在于构建起了一个崭新的“碑学”系统，给后进们提供了一个有别于传统“帖学”的书法创作模式，对书法风格的多元化发展有着积极意义。

二、阮元、包世臣的书学理论

早在清初，阮、包理论尚未成型之前，“崇碑”意识已然汇聚成一股暗流。先是立足于对汉隶的推崇，清初学者顾炎武、朱彝尊均从审美和学术的角度推重汉隶，强调对汉隶中的“拙”“厚”因子的鉴赏和学习;在此方面，遗民书家傅青主更是提出了“宁拙毋巧，宁丑毋媚”的时代呐喊，从美学思想上为“碑学运动”的产生创造了条件。有了这个铺垫后，阮元顺势提出了《南北书派论》，以宽博的书法史学视域，划分出了南北两个书风系统。……