胡新月 王之韵 王雨禾

《大唐西域记》作为重要的佛教典籍，在传入日本之后，对平安时代的日本佛教文学产生了极为深远的影响，为日本的说话文学提供了大量的故事传说和创作题材。成书于平安时代的《今昔物语集》援引了《大唐西域记》中的故事，并根据需要对其中一些故事进行改写和增删。本文通过考察《今昔物语集》中援引的《大唐西域記》故事，探究这些被援引的故事的特点和意义。

一、《大唐西域记》与《今昔物语集》简介

《大唐西域记》是由唐朝法师玄奘本人口述，其弟子辩机执笔编撰，记录了玄奘于贞观三年（629，一说贞观元年）至贞观十九年（645）西行取经历经的110国和未到的28国的地理概貌、风俗人情、佛教史迹、交通等，给当时的唐王朝提供了大量进一步了解西域实际情况的信息，也为后世研究当时印度与我国西域一带的历史、地理、宗教风俗等提供了翔实而珍贵的资料。

《今昔物语集》成书于12世纪初的日本平安时代末期，是日本古典文学作品当中最庞大的佛教故事集，也是日本说话文学的集大成之作。全书以佛教故事为中心，分为天竺部、震旦部和本朝部三个部分。

《大唐西域记》在中国和日本的文学界、佛教界都占有举足轻重的地位。由于路途遥远，平安时代未有日本僧人去往印度求法，而精通梵语、能够直接翻译佛经的更是寥寥无几，因此，日本的佛教文学作品中有大量故事是以中国文献为参考和出处，《今昔物语集》亦然。《今昔物语集》引用了《大唐西域记》中的诸多故事，并对它们进行了一定程度的改编和本土化，为玄奘的事迹和佛教在日本的传播起到了重要作用。……